答友人二首·其一

〔宋代〕戴仔

著书非为进，岁久漫成编。

道遇言非赘，身幽志自坚。

种瓜新学圃，艺稻晚知田。

吾事未多阙，衣裾莫浪褰。

答友人二首·其一拼音版

答dá友yǒu人rén二èr首shǒu··其qí一yī
著zhe书shū非fēi为wèi进jìn，岁suì久jiǔ漫màn成chéng编biān。
道dào遇yù言yán非fēi赘zhuì，身shēn幽yōu志zhì自zì坚jiān。
种zhǒng瓜guā新xīn学xué圃pǔ，艺yì稻dào晚wǎn知zhī田tián。
吾wú事shì未wèi多duō阙quē，衣yī裾jū莫mò浪làng褰qiān。

作者介绍

戴仔（生卒年不详），字守镛（一说守庸），一字元子，温州永嘉（今浙江温州）人，南宋诗人。其父戴蒙为光宗绍熙元年进士。戴仔曾以孝廉被举荐，年近四十时放弃科举，专心致力于义理之学，对《诗》《书》《礼》《易》及史传皆有研究著述。著有《开治堂集》《易传》《书传》等，均已佚。今存诗三首，包括《答友人二首》和《偶成》，收录于《全宋诗》。

相关诗文

答谢中书书

〔南北朝〕陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。

两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；

夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

答望之

〔明代〕何景明

念汝书难达， 登楼望欲迷。

天寒一雁至， 日暮万行啼。

饥馑饶群盗， 征求及寡妻。

江湖更摇落， 何处可安栖！

答李翊书

〔唐代〕韩愈

六月二十六日，愈白李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。

生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。

抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。

虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？

有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。