风竹散清韵，烟槐凝绿姿。
日高人吏去，闲坐在茅茨。
葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。
持此聊自足，心力少营为。
亭上独吟罢，眼前无事时。
数峰太白雪，一卷陶潜诗。
人心各自是，我是良在兹。
回谢争名客，甘从君所嗤。
风竹散清韵，烟槐凝绿姿。
清风吹动着竹叶送来缕缕清幽的竹香，袅袅炊烟笼罩着槐树凝聚成翠绿的姿影。
日高人吏去，闲坐在茅茨。
太阳升高了，闲人和官吏都离开了（官舍小亭），我悠闲地坐在茅草亭上（官舍小亭）。
葛衣御时暑，蔬饭疗朝饥。
穿上葛衣来抵御酷暑热，用蔬食饭菜来填饱早晨饥饿的肚子。
持此聊自足，心力少营为。
以此来满足自己，心力憔悴不想再去经营朝廷之中的事情了。
亭上独吟罢，眼前无事时。
我独自在亭中吟唱，眼前没有什么事情。
数峰太白雪，一卷陶潜诗。
远望太白山上覆盖着许多雪白的雪，手持一卷陶渊明的诗集。
人心各自是，我是良在兹。
每个人都有自己的追求，而我追求的生活就是现在这样的。
回谢争名客，甘从君所嗤。
谢绝那些追名逐利的人，我甘心被他们嘲笑。
（1）吏：旧时泛指官吏。
（2）茅茨：这里指用茅草盖的官舍小亭。
（3）葛衣：用葛布制成的夏衣。
（4）时暑：夏天的炎热。
（5）朝饥：早晨空腹时感到的饥饿。
（6）兹：此，这个。
（7）嗤：嗤笑。
《官舍小亭闲望》是唐代诗人白居易的一首五言古诗。此诗以官舍小亭为视角，描绘了诗人超脱公务、闲适自足的生活场景。开篇以“风竹清韵”“烟槐绿姿”起兴，勾勒出清幽自然的庭院景致；中间通过“葛衣御暑”“蔬饭疗饥”等细节，展现简朴淡泊的日常生活；后文借“太白雪”“陶潜诗”喻高洁志趣与隐逸情怀，末句“回谢争名客”直抒胸臆，表达对官场名利之争的厌弃与对精神自由的坚守。全诗语言平易晓畅，意境清雅脱俗，典型体现了白居易中晚年“知足保和”的闲适诗风。
《官舍小亭闲望》此诗作于白居易任江州司马（公元815年遭贬后）或晚年闲居洛阳时期。白居易中年后渐趋“中隐”思想，追求吏隐结合的生活状态。诗中“日高人吏去”反映其作为地方官员公务之余的闲暇，而“数峰太白雪”暗含对贬谪生涯（曾谪居江州近庐山）的记忆，“一卷陶潜诗”则直言对陶渊明归隐精神的向往。此时诗人已看透官场倾轧，故以“回谢争名客”表明疏离纷争、安于恬淡的心境，是其“独善其身”哲学思想的诗意实践。
【其一】
南山有乌，北山张罗。
乌自高飞，罗当奈何！
【其二】
乌鹊双飞，不乐凤凰。
妾是庶人，不乐宋王！
月华边。万年芳树起祥烟。帝居壮丽，皇家熙盛，宝运当千。端门清昼，觚棱照日，双阙中天。太平时、朝野多欢。遍锦街香陌，钧天歌吹，阆苑神仙。
昔观光得意，狂游风景，再睹更精妍。傍柳阴，寻花径，空恁亸辔垂鞭。乐游雅戏，平康艳质，应也依然。仗何人、多谢婵娟。道宦途踪迹，歌酒情怀，不似当年。
竞功名有如车下坡，惊险谁参破？
昨日玉堂臣，今日遭残祸。争如我避风波走在安乐窝！
入山已三日，登顿遂真赏。
霜磴滑难践，阳崖曦乍晃。
穿漏深竹光，冷翠引孤往。
冥搜灭众闻，百泉同一响。
蔽谷境尽幽，跻颠瞩始爽。
小阁俯江湖，目极但莽苍。
坐深香出院，青霭落池上。
永怀白侍郎，愿言脱尘鞅。
青楼春晚。昼寂寂、梳匀又懒。乍听得、鸦啼莺哢，惹起新愁无限。记年时、偷掷春心，花间隔雾遥相见。便角枕题诗，宝钗贳酒，共醉青苔深院。
怎忘得、回廊下，携手处、花明月满。如今但暮雨，蜂愁蝶恨，小窗闲对芭蕉展。却谁拘管。尽无言、闲品秦筝，泪满参差雁。腰支渐小，心与杨花共远。
管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。
夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔；及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰竖刁、易牙、开方三子非人情，不可近而已。
呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？仲与桓公处几年矣，亦知桓公之为人矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣！因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患？三子者不言可也。
五伯莫盛于桓、文，文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲；灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋袭文公之余威，得为诸侯之盟主者百有余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。
夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书有记其将死，论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短，是其心以为数子者皆不足以托国，而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史䲡以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏；萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡，贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？
春风吹雨绕残枝，落花无可飞。小池寒渌欲生漪，雨晴还日西。
帘半卷，燕双归。讳愁无奈眉。翻身整顿着残棋，沉吟应劫迟。
扫芳林，几番风雨，匆匆老尽春禽。渐薄润侵衣不断，嫩凉随扇初生。晚窗自吟。
沈沈。幽径芳寻。晻霭苔香帘净，萧疏竹影庭深。谩淡却蛾眉，晨妆慵扫，宝钗虫散，绣屏鸾破，当时暗水和云泛酒，空山留月听琴。料如今。门前数重翠阴。
携手上河梁，游子暮何之。
徘徊蹊路侧，悢悢不能辞。
行人难久留，各言长相思。
安知非日月，弦望自有时。
努力崇明德，皓首以为期。
川原一片绿交加，深树冥冥不见花。
风日有情无处著，初回光景到桑麻。