司马君实独乐园

《司马君实独乐园》是北宋文学家苏轼创作的一首五言古诗。这首诗首先描写了独乐园的自然环境与园中景物，并设想园主人饮酒下棋的闲适生活。然后委婉地叙述司马光虽云“独乐”，而实际上洛阳名士定将聚集在他周围，标榜“独乐”，其实内里有许多难言的隐衷，诗人对此表示了深深的理解。诗中又用《庄子·德充符》及老子句意，赞誉司马光才全德充，众望所归，“天下之人冀其复用于朝”，他想要逃名避世，怕是难以办到，于理亦不合。篇末几句便以嬉笑戏谑的口吻激励司马光，当以政事为重，不宜一味装聋作哑，表达了对他真实地发表政见以及盼其重新入朝执政的殷切希望。此诗观点鲜明，议论直率大胆。

《司马君实独乐园》这首诗是苏轼于熙宁十年（1077）在徐州所作，时年四十二岁。熙宁九年，苏轼罢密州任，最初的任命是移知河中府。第二年正月初一日离开密州，取道澶、濮一带，打算先去汴京。走到陈桥驿，又得到调任徐州的任命。当时不得入京城，只好寓居郊外范镇的东园。范镇于三月间往游嵩山、洛水，带回来司马光为苏轼写的《寄题超然台》的诗。这一年四月二十一日，苏轼到徐州任所。五月六日，读到司马光寄来的《独乐园记》，写了这首诗。独乐园是司马光与熙宁六年在洛阳所建的园。司马光与王安石政见不合，熙宁三年，宋神宗欲重用司马光，王安石反对，认为这“是为异论者立赤帜也”。司马光也不愿意留在朝廷，神宗任命他为枢密副使，他上疏力辞，请求外任。是年九月，出知永兴军，第二年四月，改判西京御史台，来到洛阳。熙宁六年，他在洛阳尊贤坊北国子监侧故营地买田二十亩，修造了这个园子，取名独乐园，并写了《独乐园记》和三首《独乐园咏》诗。

翻译

青山环绕在你的屋上，溪水周流在你的屋基。

中间有五亩园林，花竹秀美而充满野意。

花香扑上你手杖和鞋履，竹色沉浸到你酒杯里。

你畅饮美酒度着余春，悠然的棋局消磨了炎夏。

洛阳自古以来多有名士，风俗至今还十分尔雅。

先生您闲卧不出，名流却聚集到你的家。

古人虽说过和众人听乐更加快乐，而您，却标榜是一个独乐者。

您才智完备德不外露，珍视的是极少有人了解我。

但又是为了什么您竟使海内的人都盼望您陶冶天下？

小孩子知道君实的大名，贩夫走卒也懂得崇敬司马？

背负着这样的盛誉您能逃往何处？造物者最终不会舍弃我们。

近些年声名追逐着我们，这罪过是老天爷所加。

我倒真要拍手笑您先生，连年来沉默不言装聋作哑。

注释

（1）司马君实：司马光字君实。独乐：语出《孟子·梁惠王下》：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”

（2）五亩园：泛指园林，五亩非实指。

（3）杖屦：手杖与鞋子。

（4）盏斝：即指酒杯，斝，古代铜制酒器，似爵而较大。

（5）尔雅：谓近于雅正。

（6）不出：谓不出仕朝廷。熙宁三年（1070），神宗任司马光为枢密副使，光上疏力辞，请求外任。

（7）冠盖：本指官员，此指名流。

（8）洛社：白居易晚年退居洛阳，爱香山之胜，与僧满如等结社于此，号称“洛社”，此借指司马光与富弼等人。

（9）才全德不形：《庄子·德充符》：“哀公曰：‘何谓才全？’仲尼曰：‘死生存亡，穷达贫富，贤与不肖、毁誉，饥渴寒暑，是事之变，命之行也；日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也，故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫，通而不失于兑，使日夜无郤而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。’‘何谓德不形？’曰：‘平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而不外荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。’”才全，才智完备。德不形，有最高的道德修养而不外露。

（10）不我舍：“不舍我”的倒文。

（11）赭：指赤褐色衣，古代囚徒穿红衣，因亦称罪人为赭衣。此处谓加罪于身。

（12）喑哑：喻沉默不言。