种白蘘荷

〔唐代〕柳宗元

皿虫化为疠,夷俗多所神。

衔猜每腊毒,谋富不为仁。

蔬果自远至,杯酒盈肆陈。

言甘中必苦,何用知其真?

华洁事外饰,尤病中州人。

钱刀恐贾害,饥至益逡巡。

窜伏常战栗,怀故逾悲辛。

庶氏有嘉草,攻襘事久泯。

炎帝垂灵编,言此殊足珍。

崎驱乃有得,托以全余身。

纷敷碧树阴,眄睐心所亲。

古诗的意思及注释

逐句原文翻译

皿虫化为疠,夷俗多所神。

百虫放在盆中相食强者为蛊,东南少数民族把它看作神灵。

衔猜每腊毒,谋富不为仁。

想来这下蛊的酒往往非常毒,有人用这方法谋取财物不义不仁。

蔬果自远至,杯酒盈肆陈。

街上的蔬果从远处运来,铺子里杯杯满酒奉劝客人。

言甘中必苦,何用知其真?

古人说甜言蜜语常藏祸机,凭什么相信老板的话是真?

华洁事外饰,尤病中州人。

鲜华光洁往往是事物外表的装饰,怕是特别想要为难我这中州来的人。

钱刀恐贾害,饥至益逡巡。

花钱不说恐怕要招来祸害,越是肚子饿越要处处小心。

窜伏常战栗,怀故逾悲辛。

流放在边远地常常心惊胆颤,回想过去的事更加感到悲辛。

庶氏有嘉草,攻襘事久泯。

庶氏留有白蘘荷治蛊一法,祈神解蛊毒的方法早已不闻。

炎帝垂灵编,言此殊足珍。

神农氏留下《本草》四卷,说庶氏之法值得珍重。

崎驱乃有得,托以全余身。

几经曲折才得到白蘘荷,依托它来保全自己的性命。

纷敷碧树阴,眄睐心所亲。

浓浓的树荫下白蘘荷长得茂盛,每天都要来看视几回才放心。

注释

(1)皿虫:李时珍集解引陈藏器的说法:“取百虫入瓮中,经年开之,必有一虫尽食诸虫,即此名为蛊。”皿,器皿,这里指盛酒的器具。

(2)夷:我国古代对东方各族的泛称。

(3)衔猜:指内心猜测。时柳宗元初到永州,故云。

(4)腊:很,极。

(5)谋富不为仁:即为富不仁。相传边远地区人靠制蛊毒,谋人家财,故云。

(6)肆:店铺。

(7)何用:何以,以何,凭什么。

(8)病:苦,为难。

(9)中州:中原地区,中州人,柳宗元自称。

(10)钱刀:钱币。

(11)贾害:犹言致祸。

(12)逡:犹豫,徘徊。

(13)窜伏:流放偏远的地方。

(14)战栗:恐惧发抖。

(15)怀故:怀念故乡。

(16)逾:更加。

(17)庶氏:官名。

(18)嘉草:蘘荷别名。

(19)攻襘:《礼·秋官·庶氏》:“以攻说之,嘉草攻之。”攻说,祈名,祈其神求去之也。攻,熏。

(20)炎帝:神农氏。

(21)灵编:即指《本草》。

(22)殊足珍:意谓疗效甚奇。

(23)崎岖:山路不平,谓采药的山路难行。

(24)全余身:谓全靠白蘘荷来保全自己的性命。

(25)纷敷:茂盛貌。

(26)碧树阴:言蘘荷性好阴,在木下生者尤美。

(27)眄睐:顾盼。

种白蘘荷拼音版

zhòngbáiráng
mǐnchónghuàwéiduōsuǒshén
xiáncāiměimóuwéirén
shūguǒyuǎnzhìbēijiǔyíngchén
yángānzhōngyòngzhīzhēn
huájiéshìwàishìyóubìngzhōngzhōurén
qiándāokǒnghàizhìqūnxún
cuànchángzhàn怀huáibēixīn
shùshìyǒujiācǎogōngguìshìjiǔmǐn
yánchuílíngbiānyánshūzhēn
nǎiyǒutuōquánshēn
fēnshùyīnmiǎnlàixīnsuǒqīn

作品简介

《种白蘘荷》是唐代诗人柳宗元的一首寓言诗。此诗以白蘘荷(一种药用植物)为喻,揭露了社会中的虚伪与险恶。前六句批判夷俗迷信和人心险诈,“言甘中必苦”直指表面美好下的本质毒性;中段“钱刀贾害”影射权贵盘剥,百姓“窜伏战栗”的惨状;后六句借“炎帝灵编”的典故,提出以白蘘荷解毒自保,暗喻高洁自守的处世态度。全诗语言犀利,借草木讽世,体现了柳宗元贬谪永州后对现实的深刻观察。

创作背景

《种白蘘荷》此诗作于柳宗元贬谪永州(今湖南零陵)期间(公元805—815年)。当地巫风盛行,民众因迷信而忽视真正药草的价值。诗人结合自身遭遇——因政治斗争被贬,饱尝世态炎凉,遂借白蘘荷的药用功能,讽刺官场中口蜜腹剑的虚伪,并表达在困境中坚守本心、寻求精神自救的信念。“炎帝灵编”暗含对上古淳朴社会的向往,与中唐腐败现实形成对比。

作者介绍

柳宗元(773—819),字子厚,唐代文学家、思想家,河东解县(今山西运城)人,世称“柳河东”。与韩愈共倡古文运动,同列“唐宋八大家”。其文峭拔峻洁,寓言、山水游记尤佳,代表作《捕蛇者说》《小石潭记》等揭露时弊,寄寓孤愤。因参与“永贞革新”被贬永州、柳州,故又称“柳柳州”。诗亦清峻,与刘禹锡并称“刘柳”。其哲学著作《天说》等体现唯物主义思想,对后世影响深远。柳宗元最著名的十首诗

相关诗文

种柳戏题

〔唐代〕柳宗元

柳州柳刺史,种柳柳江边。

谈笑为故事,推移成昔年。

垂阴当覆地,耸干会参天。

好作思人树,惭无惠化传。

种桃杏

〔唐代〕白居易

无论海角与天涯,大抵心安即是家。

路远谁能念乡曲,年深兼欲忘京华。

忠州且作三年计,种杏栽桃拟待花。

种梅

〔宋代〕刘翰

凄凉池馆欲栖鸦,彩笔无心赋落霞。

怊怅后庭风味薄,自锄明月种梅花。

种树郭橐驼传

〔唐代〕柳宗元

郭橐驼,不知始何名。病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。

驼闻之曰:“甚善,名我固当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。

有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之:故不我若也。吾又何能为哉?”

问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”

驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇,又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”

问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。

种兰

〔宋代〕苏辙

兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香。

知有清芬能解秽,更怜细叶巧凌霜。

根便密石秋芳草,丛倚修筠午荫凉。

欲遣蘼芜共堂下,眼前长见楚词章。

种树

〔唐代〕于鹄

一树新栽益四邻,野夫如到旧山春。

树成多是人先老,垂白看他攀折人。

种瓜篇

〔两汉〕曹叡

种瓜东井上,冉冉自逾垣。

与君新为婚,瓜葛相结连。

寄托不肖躯,有如倚太山。

菟丝无根株,蔓延自登缘。

萍藻托清流,常恐身不全。

被蒙丘山惠,贱妾执拳拳。

天日照知之,想君亦俱然。