岱宗秀维岳，崔崒刺云天。
岝崿既崄巇，触石辄芊绵。
登封瘗崇坛，降禅藏肃然。
石闾何晻蔼，明堂秘灵篇。
岱宗秀维岳，崔崒刺云天。
泰山兼具五岳的秀美，高耸巍峨直刺云天。
岝崿既崄巇，触石辄芊绵。
山势既陡峭险峻，山石间又总是草木繁盛、绵延不绝。
登封瘗崇坛，降禅藏肃然。
帝王登泰山祭天，在高大祭坛下埋藏祭品；到山下祭地，仪式庄严郑重而隐秘。
石闾何晻蔼，明堂秘灵篇。
石闾山多么幽深朦胧，明堂中秘藏着封禅的灵文典籍。
（1）岱宗：即泰山。泰山旧谓居五岳之首，为诸山所宗，故称。
（2）崔崒：高峻的样子。
（3）岝崿：指山势险峻、岩石嶙峋的样子。
（4）崄巇：形容山路危险。
（5）芊绵：草木茂盛、绵延不绝的景象。
（6）瘗：掩埋；埋葬。
《泰山吟》是南北朝诗人谢灵运的一首山水诗。此诗以雄浑笔力刻画泰山之险峻与神秘，展现早期山水诗的崇高美学。开篇“岱宗秀维岳”以“秀”字反衬泰山作为五岳之尊的巍峨，“崔崒刺云天”则以“刺”字强化山势的凌厉感；第三句“岝崿既崄巇”连用三处山字头汉字，以文字结构呼应山石嶙峋之态；后四句转入人文意象，“登封”“降禅”暗含秦始皇、汉武帝封禅典故，“石闾”“明堂”将自然山岳与祭祀文化相融合。全诗语言古奥奇崛，在山水描写中注入历史厚重感，开创了山水诗与咏史诗结合的创作路径。
《泰山吟》此诗具体创作时间不详，应为谢灵运任永嘉太守期间（公元422-423年）游历齐鲁时所作。谢灵运出身东晋士族，素有政治抱负，诗中“登封瘗崇坛”的封禅意象，隐含着对中原正统文化的追慕；而“明堂秘灵篇”的幽深描写，则折射出乱世中士人对精神归宿的探寻。作为中国文学史上首位全力创作山水诗的诗人，谢灵运将泰山视为自然与人文的双重图腾，此诗与其《登池上楼》等作共同构建了南北朝山水诗的哲学维度。
峨峨东岳高，秀极冲青天。
岩中间虚宇，寂寞幽以玄。
非工复非匠，云构发自然。
器象尔何物？遂令我屡迁。
逝将宅斯宇，可以尽天年。
泰山高，群岳之长帝所褒；
眷来烟雾相亏蔽，丛薄时闻狐虎嗥。
风景一至朱明盛，碧空澄霁妖兽逃；
五十馀盘天孙座，俯临万象见秋毫。
十洲三岛在咫尺，召集仙人奏云璈；
仙人手酌流霞杯，荐以三千度索桃。
桃花桃子开又结，泰山之高高莫埒。
岱岳嵂兀孤根深，青天飞挂万壑临。
我来适际上元夕，春风淡荡吹素襟。
逍遥午夜不肯睡，一杯独对明月斟。
明月高高正堪赏，忽送红轮东海浔。
扶桑光摇蟾桂色，电掣雷矗魑魅匿。
半在空中半水中，望之微茫难测识。
龙鳞照耀千黄金，鲛室冯宫尽如饰。
清晖灼灼闪洪涛，回看四野犹昏黑。
划然大叫山欲倾，不觉天鸡先已鸣。
飘飘两翼生羽翰，七十二君咸我迎。
上叩天门下梁甫，无字之碑尔何苦。
眼前不尽水东流，朝朝日出游人睹。
宵中海日事太奇，我在罗浮亦见之。
名山佳节今偶值，不饮徒令世上嗤。
丈人石，日观峰，太平天子不登封。
司马遗文何足问，青瞳绿鬓且从容。
仰之弥高，钻之弥坚，可以语上也；
出乎其类，拔乎其萃，宜若登天然。
五岳岱居长，自古称泰山。
巍然表东极，可望不可扳。
七十二代君，封建犹孱颜。
中有玉册书，窃弄造化关。
读之可毛羽，升仙谅非难。
万象同归造化门，含弘光大总无痕。
中原有子谁轻鲁，厚德何人不仰坤。
绝顶最高惟日见，阴岩极下有雷奔。
诸公肯作寻常看，自古山存道亦存。
流水晴悬碧涧霓，桃花春似武陵溪。
东方自拟随王母，纵少渔郎路不迷。
盘道迢遥傍日行，直从肤寸见云生。
东溟自带春前色，北斗方齐世上名。
周室英灵馀阙里，秦家风雨满咸京。
愿随紫凤天门外，却听雍雍第一声。
海雾冥冥远接天，蜃楼东与岳云连。
十洲只在三山外，不遣楼船更候仙。
四牡騑騑日计程，崎岖前路鹤猿惊。
遥看岩柏回春意，乍听风泉误雨声。
寒鸟露栖零病羽，饥鸿星散动哀鸣。
山灵何惜云肤寸，遍作甘霖惠众生。