逐句原文翻译
在昔闻南亩，当年竟未践。
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。
屡空既有人，春兴岂自免？
我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
夙晨装吾驾，启涂情已缅。
早晨备好我车马，上路我情已驰远。
鸟哢欢新节，泠风送馀善。
新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
寒草被荒蹊，地为罕人远。
荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。
是以植杖翁，悠然不复返。
所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
即理愧通识，所保讵乃浅。
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
注释
（1）在昔：过去、往日。与下句「当年」义同。
（2）南亩：指农田。南坡向阳，利于农作物生长，古人田土多向南开辟，故称。
（3）未践：没去亲自耕种过。
（4）屡空既有人：屡空：食用常缺，指贫穷。既有人：指颜回。《论语·先进》：“子曰：回也其庶乎，屡空。”诗人用以自比像颜回一样贫穷。
（5）春兴：指春天开始耕种。兴，始、作。
（6）装吾驾：整理备好我的车马。这里指准备农耕的车马和用具。
（7）启涂：启程，出发。涂，通「途」。
（8）缅：遥远的样子。
（9）馀善：不尽的和美之感。善，美好。《庄子·逍遥游》：「夫列子御风而行，泠然善也。」
（10）地为罕人远：所至之地因为人迹罕至而显得偏远。罕人，很少人迹。
（11）植杖翁：指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。《论语·微子》：「子路从而後，遇丈人，以杖荷蓧（diào，一种竹器，古代芸田所用）。子路问曰：『子见夫子乎？』丈人曰：『四体不勤，五谷不分，孰为夫子？』植其杖而芸。」植，同「置」，放置；杖，木杖。
（12）悠然不复返：悠然：闲适的样子。不复返：不再回到世俗社会。
（13）即理：就这种事理。指隐而耕。
（14）通识：识见通达高明的人。这里指孔子和子路。《论语·微子》记桀溺劝子路的话说：天下动乱不安，到处都是这个样子，到底跟谁一起来改变现状呢？与其跟随（孔子那种）避开恶人的志士，倒不如跟随（我们这种）避开人世的隐士。子路将此话告诉孔子，孔子怅然叹道：鸟兽不可跟它们同群，我不跟世上人群相处又跟谁相处呢？如果天下清明，我就不跟他们一起来改变现状了。又《论语》同上篇记载子路针对荷蓧丈人的话说：「不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。」这两段记载孔子和子路的话，都是说明仕而不隐的道理。陶渊明认为自己坚持隐而不仕的行为，与这种「通识」相比是有「愧」的。而实际上陶渊明在这里表现出了与儒家传统不一致的思想，所以在下一首诗中，诗人又以「先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤」来进一步申明了这一思想。
（15）所保：指保全个人的名节。《後汉书·逸民传》：後汉末，「庞公者，南郡襄阳人也。……荆州刺史刘表数延请，不能屈，乃就候之。谓曰：『夫保全一身，孰若保全天下乎？』庞公笑曰：『鸿鹊巢于高林之上，暮而得所栖，鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿。夫趣舍行止，亦人之巢穴也。各得其栖宿而已。天下非所保也。」因释耕垄上，而妻子耘于前。」
（16）浅：浅陋、低劣。
