负薪行

《负薪行》这首七言古诗是杜甫反映夔州妇女悲惨命运的作品。诗人以白描手法记录了战乱中夔州妇女负重劳作、老而无嫁的生存困境，揭露了当地重男轻女的陋习和战乱对普通人生活的摧残。全诗语言质朴，感情沉痛，体现了杜甫"诗史"般的写实精神和深厚的人道主义关怀。

《负薪行》此诗作于唐代宗大历元年（766年），杜甫寓居夔州时期。诗中"丧乱嫁不售"指安史之乱导致男丁锐减；"负薪"、"盐井"记录夔州妇女承担伐薪贩盐等重役；"昭君村"（秭归有王昭君故里）反讽当地对女性的压榨。杜甫通过底层妇女命运，折射整个时代的苦难，是其"即事名篇"新乐府诗的代表。

翻译

夔州的处女头发都已经斑白了，四五十岁了还没有丈夫。

遭遇了丧乱更嫁不出去，一辈子只能留着遗憾而悲叹。

当地的风俗是男的坐享其成而女的立地侍候，男的在屋里当家，女的出入操劳。

女子背着柴火回来是极为常见的，卖出去的钱要供给一家生活和缴纳税务。

到老了仍然是双鬟垂到颈部的处女打扮，野花同银钗一起戴在头上。

竭尽全力上山砍柴和去市场卖柴，为了谋取小利不顾生死，还要去盐井运盐。

她们终年劳累，面带泪痕，衣单体寒，困居在偏僻的山脚下。

如果说巫山一带的妇女天生粗丑，那么是不可能有王昭君的。

注释

（1）半华：斑白，见得是老处女。

（2）四十五十：是说有的四十岁，有的五十岁。

（3）嫁不售：即嫁不出去。

（4）土风：当地风俗习惯。重男轻女，故男坐女立。此以下四句是统说一般妇女们，不专指未嫁的老处女。

（5）应当门户：一作“应门当户”。下即写妇女出入操劳的事情。“应”：一作“男”。

（6）十犹八九：即十有八九，见得极普遍。

（7）应供给：供给一家生活及缴纳苛捐杂税。

（8）登危：是说登高山去打柴。

（9）集市门：入市卖柴。

（10）死生射利：不顾死生的去挣点钱。负薪之外，又负盐，所以说兼盐井。

（11）石根：犹山根。

（12）巫山：在长江边巫山县（今重庆巫山）境，属夔州。

（13）昭君：王嫱字昭君，西汉元帝时宫女，后嫁匈奴。