《圣女祠》是唐代诗人李商隐创作的一首五言排律。诗篇的第一层，叙述回长安归途，诗人路遇圣女神像时看到的景况，及由此撩起的万千思绪。随之，自然地过渡到对令狐楚的悼念。诗的第二层：前联写令狐楚的死使李商隐孜孜追求的中兴志业受到挫折，他万分悲痛，感到绝望；后联写其亲眷、“从骑”等送丧、祭奠的一队行旅活动。诗的最后一层主要体现诗人自幼孤苦，备尝艰辛，每遭打击往往流露低沉伤感的情调。但他与厄运抗争，与阻力较量，欲展长才为国效命的中兴壮志倒是从来没有丢掉。如能拨开诗歌里迷惘、哀怨的薄雾，还可见到坚确不拔的可贵韧性。李商隐在此诗里的艺术想象是同运化成典紧密联系在一起的。通篇几乎句句不离使事，铸成精练深蕴的诗语，双关丰富的含意。
圣女祠
杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途。
何年归碧落，此路向皇都。
消息期青雀，逢迎异紫姑。
肠回楚国梦，心断汉宫巫。
从骑裁寒竹，行车荫白榆。
星娥一去后，月姊更来无。
寡鹄迷苍壑，羁凰怨翠梧。
惟应碧桃下，方朔是狂夫。
作品简介
创作背景
《圣女祠》此诗作于文宗开成二年（873）。此年十一月，李商隐的府主、恩师令狐楚死于兴元镇所。十二月，诗人送令狐楚丧车回京，路经圣女祠，引出奇思遐想，遂作此诗。李商隐以“圣女祠”为主题写过三首诗，有两首都叫《圣女祠》，一首叫《重过圣女祠》。这三首诗虽然都有题目，实际上也属于无题诗之类。对这三首诗的解释，同其他无题诗一样，向来也是聚讼纷纭的。张采田主张“全以圣女自慨己之见摈于令狐”，冯浩主张其中两首是自伤政治。
翻译注释
翻译
烟雾弥漫，暮色苍茫，隐约可见圣女祠堂伫立山峦之间，吸引我流连其中。
这位从天上下凡的圣女，什么时候能回到天上，况且她脚下的路正是去往帝乡的通道。
我期待圣女回归天空，盼望着青鸟带来好消息，但却不能向她卜问未来的消息。
如今（令狐楚）已死，自己中兴大业的夙志成空，似大梦初醒、愁肠百结。
家属们手执竹杖。送丧赶路，丧车停放在白榆下面。
织女嫦娥离开之后，能否还来看望圣女。
苍冷的空谷里回荡着寡鹄的凄叫声，独栖的雌凰更是在翠梧上留下孤独的飞影。
只应该像东方朔一样潜入窗下，偷得仙桃，成就自己为国效命的中兴之志。
注释
（1）圣女祠：在陈仓与大散关之间。
（2）杳蔼：幽暗深远，云气笼罩的样子。
（3）仙迹：指圣女祠。滞：滞留。
（4）碧落：天空。
（5）青雀：即青鸟。西王母使者，这里代指传信者。
（6）紫姑：传说中的家神。
（7）楚国梦：用楚王梦会巫山神女事。这里指男女间情事。
（8）白榆：传说天上种着白榆。
（9）星娥：指织女。
（10）寡鹄：失偶的天鹅。
（11）惟应碧桃下，方朔是狂夫：《博物志》载，王母带着七枚仙桃降于九华殿，以五枚与汉武帝，自己食二枚。时东方朔从殿南厢朱鸟牖中窥视，西王母看到了对武帝说：“此窥牖小儿常常来盗吾仙桃。”碧桃，仙桃。
全文拼音版
圣女祠
杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途。
何年归碧落，此路向皇都。
消息期青雀，逢迎异紫姑。
肠回楚国梦，心断汉宫巫。
从骑裁寒竹，行车荫白榆。
星娥一去后，月姊更来无。
寡鹄迷苍壑，羁凰怨翠梧。
惟应碧桃下，方朔是狂夫。
作者介绍
李商隐（813—858），字义山，号玉谿生，晚唐杰出诗人，原籍怀州河内（今河南沁阳）。其诗构思精密，语言瑰丽，善用典故与象征，开创“朦胧诗风”，与杜牧并称“小李杜”。代表作《无题》《锦瑟》《夜雨寄北》等情感深挚，含蓄隐晦。因卷入“牛李党争”而仕途坎坷，终生潦倒。诗作多抒写个人失意与时代苦闷，七律成就尤高，对宋代西昆体及后世诗歌影响深远。
李商隐的诗
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