昭代兴贤日，科名早擅场。
谏垣曾抗疏，艺苑旧摛章。
博洽经偏熟，恢宏器莫量。
立朝推骨鲠，为郡属才良。
越上宜刘宠，台中失范滂。
双旌辞绛阙，一鉴照黄堂。
草映朱轮碧，花迎皂盖香。
专城勾践国，衣锦买臣乡。
心捧天衢日，威收柏府霜。
廉澄彻秋水，恺悌蔼春阳。
龚遂施为异，阳城抚字忙。
圭璋传令望，奎璧灿馀光。
麦秀虽歌瑞，芝生耻奏祥。
未誇东海尹，思继颍川黄。
鸳序终超拔，鸿声远播扬。
九重增眷注，八邑遂耕桑。
凋瘵苏无迹，疲癃起有方。
渐磨同化育，涤濯付安康。
巨海思舟楫，岩廊选豫樟。
经纶终大展，九域颂虞唐。
黄昏鼓角似边州，三十年前上此楼。
今日山川对垂泪，伤心不独为悲秋。
青山意不尽，衮衮上牛头。
无复能拘碍，真成浪出游。
花浓春寺静，竹细野池幽。
何处莺啼切，移时独未休。
上之回，大旗喜。悬红云，挞凤尾。
剑匣破，舞蛟龙。蚩尤死，鼓逢逢。
天高庆雷齐堕地，地无惊烟海千里。
公家簿领如鸡栖，私家田园无置锥。
真成忍骂加餐饭，不如西江之水可乐饥。
他人勤拙犹相补，身无功状堪上府。
公诚遣骑束缚归，长随白鸥卧烟雨。
五更寒袭紫毛衫，睡起东窗酒尚酣。
门外日高晴不得，满城湿露似江南。
水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦。
万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。
不寐倦长更，披衣出户行。
月寒秋竹冷，风切夜窗声。
碧玉双幢白玉郎，初辞天帝下扶桑。
手持云篆题新榜，十万人家春日长。
轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒，相与问答。
夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”
颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子。”
夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”
夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管蔡之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足以乐乎此矣。
轼七八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公者，从之游而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。
方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。
既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。是以在此，非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间闻其名而不得见者，一朝为知己。
退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也。
传曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下，而位不过五品。其容色温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。
自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。
孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”
独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。