《释闷》是唐代诗人杜甫创作的一首排律。此诗写痛定思痛，心忧弊政难改，预料国无宁日，表达了诗人的爱国之心和忧民之怀，表现了深沉的忧患意识和卓越的政治器识。头四句概括叙述安史之乱后，长安再次陷落，唐代宗奔陕避难事；中四句写满目疮痍的社会现实，并推想天子的心理，提醒当权大臣尽职尽责；末四句，针对时局，提出自己的主张。全诗论事切中，感情深至，语意含蓄，属对工切，在艺术上有独到之处。
释闷
四海十年不解兵，犬戎也复临咸京。
失道非关出襄野，扬鞭忽是过湖城。
豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。
但恐诛求不改辙，闻道嬖孽能全生。
江边老翁错料事，眼暗不见风尘清。
作品简介
创作背景
此诗当作于唐代宗广德二年（764）春。当时杜甫复自梓州来阆州，拟由嘉陵江入长江出三峡，朝中关于长安被吐蕃骚扰的消息不断传来，便非常愤闷，未免感到前途茫茫，举棋不定，一时想起前不久长安陷落复收的情形，目睹国家残破衰败的现象，既气愤又感慨，闷不可解，便写下这首七言排律《释闷》。仇兆鳌《杜诗详注》引《杜臆》云：“此为代宗不诛程元振而作。吐蕃入寇，逼乘舆，毒生民，祸皆起于程元振。所望一时君臣，翻然悔悟。当柳伉疏入，但削官放归，此诗所以有嬖孽全生之叹也。”
翻译注释
翻译
四海之内十年兵戈不息，于今连吐蕃都敢来侵占西京。
这次皇上外出，既不像黄帝在襄城之野迷失道路，又不像晋明帝乘马扬鞭暗地里察看敌营。
天子也该厌倦了奔走，衮衮诸公理当考虑怎样才能导致太平。
君不见到处有豺狼当道行人断绝，夜晚烽火通明尸骨纵横。
只恐怕勒索百姓的做法得不到改变，却听说程元振这嬖孽只削官放归竟能全生。
看来还是嘉陵江边我这老头对当前政事的预料错了，两眼昏花不知战乱风尘要到何时才清。
注释
（1）十年：自唐玄宗天宝十四载（755）起至杜甫作此诗，恰为十年。
（2）犬戎：古代西戎种族名，此指吐蕃。
（3）咸京：即指长安。秦都咸阳，在京师（长安）附近，故变言咸京以便押韵。广德元年（763）十月，吐蕃攻陷长安，唐代宗仓皇逃奔陕州（今属河南）。
（4）失道：即迷失道路。
（5）烽火：战火。
（6）天子：指唐代宗。
（7）群公：指当权大臣。
（8）诛求：征敛人力物力，谓繁重的剥削。
（9）改辙：这里借言改变旧政，施行新政。辙，车行时轮子经过的痕迹，此借指旧作风。
（10）嬖孽：受宠之佞臣，此指宦官程元振。
（11）江边老翁错料事：江边老翁：杜甫自谓。江，指嘉陵江，阆州在嘉陵江畔。错料事：诛求应当改辙，却偏未改辙；嬖孽不应全生，却偏能全生，国事竟是这样出人意料之外，所以说“错料事”。
（12）风尘清：指战乱结束。风尘，指吐蕃入寇，逼乘舆，毒生民，祸患不休。
全文拼音版
释闷
四海十年不解兵，犬戎也复临咸京。
失道非关出襄野，扬鞭忽是过湖城。
豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。
但恐诛求不改辙，闻道嬖孽能全生。
江边老翁错料事，眼暗不见风尘清。
作者介绍
杜甫（712—770），字子美，号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。祖籍湖北襄阳，生于河南巩县。其诗深刻反映社会动荡和人民疾苦，被称为“诗史”，代表作有“三吏”“三别”、《春望》《茅屋为秋风所破歌》等。风格沉郁顿挫，语言精炼。晚年漂泊西南，贫病交加，最终病逝于湘江舟中，被后世尊为“诗圣”。
杜甫的诗
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