古代诗人

郭印（生卒年不详），字信可，晚号亦乐居士，宋成都双流人。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年，以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧，绝不与通，家居十八年。性嗜水竹。工诗，与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。郭印最著名的十首诗

张继先（1092—1127），字嘉闻，号翛然子，道教正一派第三十代天师。北宋著名道士，徽宗赐号“虚靖先生”。自幼聪慧，九岁嗣教。精于符箓道法，亦通禅理，常以心性超然阐述道教修持。其思想融合三教，主张“心即是道”，对后世道教影响深远。著有《虚靖真君语录》《心说》等，诗词亦清逸玄远。张继先最著名的十首诗

张咏（946—1015），字复之，号乖崖，谥号忠定，濮州鄄城（今山东鄄城）人。北宋名臣。太平兴国五年进士，历仕太宗、真宗两朝，官至礼部尚书。为治严猛刚直，知益州时平定王小波、李顺余部，整顿蜀地，政绩卓著。其“绳吏如束湿”之喻，体现其吏治思想。文学上倡导复古，为北宋古文运动先驱之一。著有《乖崖集》。张咏最著名的十首诗

释法薰（1171—1245），号石田，俗姓彭，眉山（今四川眉山）人。南宋临济宗高僧。嗣法于破庵祖先，与无准师范为同门。历住苏州承天寺、杭州灵隐寺、径山兴圣万寿寺等名刹。其禅风严峻凌厉，重视规矩，接引学人时机锋迅捷，在江南禅林声望极高。有《石田法薰禅师语录》四卷传世，对宋末禅宗发展有重要影响。释法薰最著名的十首诗

胡铨（1102—1180），字邦衡，号澹庵，谥号忠简，吉州庐陵（今江西吉安）人。南宋名臣，抗金主战派领袖。建炎二年（1128年）进士。高宗时，任枢密院编修官，因上书《戊午上高宗封事》，请斩主和派秦桧、王伦、孙近三人，言辞激烈，震动朝野，遭贬谪流放二十余年。孝宗即位后复起，官至资政殿学士。其诗文雄直刚劲，充满爱国激情。著有《澹庵文集》。胡铨最著名的十首诗

杨蟠（约1017—1106），字公济，别号浩然居士，章安（今浙江临海）人，一说钱塘（今杭州）人。北宋诗人。仁宗庆历六年（1046年）进士。历任光禄丞、陕西提举常平、知寿州等职，官至提点荆湖南路刑狱。与苏轼交厚，唱和颇多。其诗工于写景，尤擅长描绘杭州西湖风光，风格自然清丽。苏轼曾赞其“诗律缘来妙入神”。原有《章安集》二十卷，已佚，今存《杨蟠诗集》一卷为后人所辑。杨蟠最著名的十首诗

李石（1108—1181），字知几，号方舟，资州盘石（今四川资中）人。南宋学者、文学家、画家。绍兴二十一年（1151年）进士。历官太学录、太学博士、成都府学官等。学术渊博，贯通经史，精于《易》学，亦工诗文词赋，善画山水。其文雄健流畅，诗风清旷洒脱。著述宏富，有《方舟集》五十卷（已佚，清四库馆臣辑为二十四卷）、《续博物志》等。李石最著名的十首诗

卫宗武（?—1289），南宋学者、诗文家，字淇父，号九山，嘉兴华亭（今上海松江）人。宋理宗淳祐间曾任尚书郎，出知常州。罢官后隐居乡里，以诗文自娱。其学宗朱熹，为文淳厚，诗风闲适，多咏物写景之作。著有《秋声集》，已佚，清四库馆臣自《永乐大典》辑为六卷。他是宋末江南地区理学与文学交融的代表人物之一。卫宗武最著名的十首诗

黎廷瑞（1250—1308），宋末元初诗人，字祥仲，号芳洲，鄱阳（今江西鄱阳）人。南宋咸淳七年（1271）进士，宋亡后隐居不仕，专意著述。其诗多故国之思与隐逸情怀，风格沉郁苍劲，擅长五言古体。著有《芳洲集》三卷。他是宋元易代之际遗民诗人的代表人物之一。黎廷瑞最著名的十首诗

赵鼎臣（1070—?），北宋诗人，字承之，号苇溪，卫城（今河南滑县）人。生卒年不详，约宋哲宗至徽宗时期在世。元祐六年进士，官至度支员外郎。以诗文知名，与苏轼、王安石等均有交往。其诗风平易流畅，部分作品反映时弊。著有《竹隐畸士集》，原本已佚，清四库馆臣自《永乐大典》辑出二十卷。赵鼎臣最著名的十首诗