古代诗人

高鹗（1758—约1815），字兰墅，一字云士，号红楼外史。直隶北京（今北京市）人，原籍奉天铁岭（今辽宁省铁岭市）。汉军旗人。累试不第，一度在学馆授徒为业。约五十岁时始中举人，后中进士，授内阁中书、翰林院侍读。历任江南道监察御史、刑科给事中。多才多艺，与程伟元一起续写《红楼梦》后四十回。有《月小山房遗稿》《兰墅文存》。

杜秋娘（791—?），金陵（今江苏南京）人。唐代歌妓、女诗人。十五岁时为镇海节度使李锜妾，以善唱《金缕衣》闻名。李锜谋叛被杀后，她被没入宫中，得唐宪宗宠爱。晚年被赐归故乡，贫老无依。其名作《金缕衣》主题是劝人珍惜时光，积极进取，脍炙人口，被《唐诗三百首》收录为压卷之作。

克符道者（?—?），又称纸衣和尚，唐代禅僧。他是临济宗开山祖师临济义玄禅师的重要法嗣之一，属于南岳下第五世。克符道者因常穿纸衣而得名。他因与临济义玄的机锋对答而闻名禅林，其中最著名的是关于“四料拣”（即夺人不夺境、夺境不夺人、人境俱夺、人境俱不夺）的公案。此公案深刻体现了临济宗接引学人时灵活峻烈、斩断情识的宗风。他的言行记录在《景德传灯录》、《临济录》等禅宗典籍中，对后世临济宗的发展有重要影响。克符道者最著名的十首诗

王鏊（1450—1524），字济之 ，别号守溪 ，晚号拙叟，学者称震泽先生，汉族，吴县（今江苏苏州）人。十六岁时国子监诸生即传诵其文，成化十一年进士。授编修，弘治时历侍讲学士，充讲官，擢吏部右侍郎，正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴，有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。王鏊最著名的十首诗

范浚（1102—1150），字茂明，号香溪，婺州兰溪（今属浙江）人。南宋理学家。出身宦门，高宗绍兴年间举贤良方正，以秦桧当国，辞而不应，闭门讲学，学者称香溪先生。其学以治心养气为根本，强调仁义礼乐。朱熹曾取其《心箴》编入《孟子集注》。著有《香溪集》二十二卷，今存诗三十余首。范浚最著名的十首诗

廖刚（1070—1143），字用中，号高峰居士，南剑州顺昌（今属福建）人。南宋初年名臣。少从学理学家杨时，崇宁五年进士。历官监察御史、御史中丞、工部尚书。为官刚正不阿，敢于直谏，不附权臣蔡京、秦桧。卒谥文肃。著有《高峰文集》。廖刚最著名的十首诗

朱景英（生卒年不详），清初官员、诗人，字幼芝，号研北，浙江海宁人。康熙六十年（1721年）进士，曾任潮州知府、台湾知府等职，政绩以清廉、兴学著称。工于诗文，其诗多描绘宦游见闻与地方风物，风格清新质朴。著有《研北诗存》、《海东札记》等，其台湾风土笔记是研究清代台湾早期历史的重要文献。朱景英最著名的十首诗

章惇（1035—1106），字子厚，建州浦城（今属福建）人，北宋大臣。嘉祐四年进士，早年参与王安石变法，为变法中坚。哲宗亲政后拜尚书左仆射（宰相），复行新法，对内恢复青苗、免役诸法，对外用兵西夏，取得平夏城大捷。因反对立端王赵佶为帝，徽宗即位后累贬至雷州，卒于贬所。《宋史》将其列入《奸臣传》，后世评价存在争议。章惇最著名的十首诗

释祖先（1136—1211），字破庵，号无准，蜀州（今四川成都）人。南宋禅宗高僧，临济宗破庵派开山祖师。早年出家，参学于德山子涓、佛照德光等高僧，后嗣法于密庵咸杰禅师。历住常州荐福寺、真州灵岩寺、杭州径山寺等名刹，德业广播，禅风峻烈，学者云集。其禅法主张直指本心、不假修证，机锋迅捷，常用日常小事接引学人。工于诗偈，语浅意深，富含禅理，今存偈颂三十余首，以《偈颂六十七首》中“春山叠乱青”“举赵州勘婆话”等为代表。释祖先最著名的十首诗

李虚己（生卒年不详），字公受，建州建安（今福建建瓯）人。北宋真宗朝官员、诗人。太平兴国二年（977）进士，历官遂州知州、龙图阁待制、御史中丞、工部侍郎等职，卒年六十九。为官以儒雅循谨著称，深得宋太宗、真宗赏识。喜为诗，与同年曾致尧及其婿晏殊唱和，精研声律，悟得沈约“前有浮声，后须切响”之旨，遂精于格律。著有《雅正集》十卷，已佚。《全宋诗》录其诗八首。今存《建茶呈使君学士》《次韵和内翰杨大年见寄》等诗，风格典雅工致。