古代诗人

管道昇（1262—1319），字仲姫，吴兴（今浙江湖州）人。从小饱读诗词歌赋，拥有扎实的文学功底。多オ多艺，琴棋书画样样精通，可谓是当时社会中为数不多的大家闺秀。在吟诗作画上也有很高的造诣，绘画范围有人物、山水、花鸟等，风格清新秀丽、典雅脱俗。后与元代吴兴书画名家赵孟頫结为夫妇，在世人的眼中他们郎才女貌，是天造地设的一对才子佳人。存世作品有《水竹图》《竹石图》等。管道升最著名的十首诗

拾得（生卒年不详），唐僧，本为赤城（在今浙江天台境）孤儿，天台国清寺僧丰干漫步赤城道上，拾而养之，故名拾得，旧传贞观时人，据近人考证，约玄宗时在世。与寒山为友，亦能诗。后人辑寒山集，附其诗于集中。《全唐诗》编诗一卷。拾得最著名的十首诗

王绩（585—644），字无功，绛州龙门（今山西河津）人。王通之弟。常居东皋，号东皋子。仕隋为秘书省正字，唐初以原官待诏门下省。后弃官还乡。放诞纵酒，其诗多以酒为题材，赞美嵇康、阮籍和陶潜，嘲讽周、孔礼教，流露出颓放消极思想，表现对现实不满。原有集，已散佚，后人辑有《东皋子集》。王绩最著名的十首诗

孟子（前372—前289年），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹城）人。儒家代表人物，被尊为“亚圣”。发扬孔子学说，主张“性善论”“仁政”“民贵君轻”，强调道德修养与王道政治。其思想收录于《孟子》一书，文风雄辩犀利，对后世儒学影响深远。孟子最著名的十首诗

戴复古（1167一1248），字式之，号石屏，黄岩（今属浙江台州）人。因仕途不通，一生清苦，漫游了大半个南中国，以诗负盛名于江湖间达五十年之久，是南宋中叶以后谓之江湖诗人的代表人物之一。他曾向陆游学诗，也受晚唐诗的影响，又搀杂些江西派的风格。部分作品指斥朝政国事，反映人民生活，较有现实意义。写景诗也极有妙趣，词风也较为豪放。有《石屏新语》《石屏集》《石屏词》。戴复古最著名的十首诗

卢挚（约1242—1315后），元代初期文学家、名臣。字处道，一字莘老，号疏斋，又号嵩翁，涿郡（今河北涿州）人。至元五年进士。官至翰林学士承旨。其散曲与姚燧齐名，世称“姚卢”，风格自然活泼。诗文亦佳，著有《疏斋集》，已佚。今人辑有《卢疏斋集辑存》。卢挚最著名的十首诗

马祖常（1279—1338），字伯庸，号石田，光州（今河南潢川）人。元代著名文学家、政治家。其先世为雍古部（汪古部）人，信奉基督教（景教），后迁居中原。延祐二年（1315年）复科后右榜进士，历官翰林待制、礼部尚书、御史中丞等职。诗文兼擅，其文宏赡精赅，诗风清壮俊逸，是元代“延祐诸家”中的重要代表，推动了元代诗文风尚的形成。著有《石田集》十五卷。马祖常最著名的十首诗

曹嘉（生卒年不详），曹魏宗室，楚王曹彪之子。其父因王凌谋反案被赐死，他于正元元年（254年）受封常山真定王。入晋后降封高邑公，官至东莞太守，与石崇有诗歌往来。著有《晋纪》十卷。

徐凝（生卒年不详），睦州（今浙江建德）人，主要活动在唐宪宗元和年间（806—820年）。精研吟咏，无意进取。唐宪宗元和年间有诗名，方干曾从之学诗。后游于长安，竟无所成（一说官至侍郎），遂归隐故里，优游而终。与韩愈、白居易、元稹等有交往。《全唐诗》存其诗一卷。徐凝最著名的十首诗

释今无（1633—1685），明末清初广东曹洞宗高僧。字阿字，广东番禺人。少年出家，师从道独禅师。博通内外典籍，善诗文书法。曾北上参学，后返粤住持海幢寺，弘法利生，宗风大振。著有《光宣台集》，为明末清初岭南佛门及文坛重要人物。释今无最著名的十首诗