古代诗人

吕岩（约796—?），字洞宾，号纯阳子，河中府永乐县（今山西芮城）人。唐代著名道士，被全真道奉为“北五祖”之一，世称吕祖、纯阳祖师。传说其得道成仙，为“八仙”中最具影响力者。其形象融合道教内丹思想与民间信仰，多见于文学、戏曲。传世作品有《吕祖全书》《百字碑》等，多为后人托名所作。吕岩最著名的十首诗

谢逸（1068—1113），字无逸，号溪堂，北宋临川（今江西抚州）人。屡试不第，以诗文自娱，终身布衣。其诗清新隽永，为江西诗派重要作家。词风亦婉丽流畅，多写景抒情之作。曾作蝴蝶诗三百首，人称“谢蝴蝶”。著有《溪堂集》《溪堂词》。谢逸最著名的十首诗

王彬之（生卒年不详），东晋诗人。曾参与东晋永和九年（353年）三月的兰亭修禊之会，在会上作四言、五言诗各一首。其《兰亭诗》存世，有“丹崖竦立，葩藻映林”等句。据《晋书》载，同年十一月有同名者任殷浩部将，击姚襄兵败被杀。

赵佶（1082—1135） 即宋徽宗，宋神宗之子，哲宗时封端王。公元1100～1125年在位。任用蔡京、童贯等人主持国政，穷奢极欲，兴建苑囿宫观，滥增捐税，以致国政日堕，河北、两浙等地都爆发了农民起义。公元1125年（宣和七年）金兵南下，年底，传位与赵桓（宋钦宗），自称太上皇。公元1127年（靖康二年）被金兵所俘，后死于五国城（今黑龙江依兰）。赵佶最著名的十首诗

卞裕（生卒年不详），魏晋时期诗人，今存诗二首，分别为《送桓竟陵诗》及一首佚题残篇（“余弟适东迈”），载于《初学记》及《诗纪》。其诗风朴实，留有如“饯行临高阜，怡衿睦景气”之句。

方岳（1199—1262），字巨山，号秋崖，南宋诗人、词人。祁门（今属安徽）人。绍定五年（1232年）进士，官至吏部侍郎，因忤权贵屡遭贬黜。其诗词多写田园隐逸与民生疾苦，风格疏朗野逸，语言清新自然，别具一格。著有《秋崖集》。方岳最著名的十首诗

汪元量（约1241—1317），字大有，号水云，钱塘（今浙江杭州）人。原为南宋宫廷琴师，宋亡后随三宫被虏北上，亲身经历亡国之痛。其诗多纪亡国史实，情辞悲愤，被称为“宋亡之诗史”。后出家为道士，归隐江南。著有《水云集》、《湖山类稿》。汪元量最著名的十首诗

冯延巳（903—960），一名延嗣，字正中，广陵（今江苏扬州）人。仕于南唐烈祖、中主二朝，三度入相，官终太子太傅，卒谥忠肃。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发，辩说纵横”。善作新词。虽受花间词影响，多写男女离别相思之情但词风不像花间词那样浓艳雕琢而以清丽多彩和委婉情深为其特色，有时感伤气息较浓，形成一种哀伤美。有《阳春集》传世。冯延巳最著名的十首诗

荀子（313—238），名况，字卿，战国末期赵国人。儒家学派集大成者，思想家、教育家。其思想主张“性恶论”，强调后天学习与“礼法”教化的重要性，提出“制天命而用之”的人定胜天思想。著有《荀子》一书，文章逻辑严密，说理透彻，对后世儒学及法家思想影响深远。

杨朝英（生卒年不详），字英甫，号潋斋，青城（今山东高青）人，元代散曲家、选家。他编纂的《阳春白雪》与《太平乐府》两部散曲总集，保存了大量元人散曲作品，是研究元散曲的重要文献，世称“杨氏二选”。其本人亦工散曲，《全元散曲》存其小令二十七首。