古代诗人

孙皓（242—284），字元宗，幼名彭祖，吴郡富春（今浙江杭州富阳）人。三国吴末代皇帝，孙权之孙，废太子孙和之子。在位初期开仓振贫、减省宫女，被誉为"令主"，后沉溺酒色、专于杀戮，以残暴著称。天纪四年（280年）降晋，封归命侯。

梅询（964—1041），字昌言，宣州宣城（今属安徽）人。北宋名臣、诗人，梅尧臣叔父。太宗端拱二年（989）进士，真宗时以直言边事受知，历官翰林侍读学士、给事中，出知许州。仕途坎坷，数起数落，然才辩敏捷，为人严毅。诗风平淡自然，不事雕琢，对梅尧臣影响深远。今存诗二十八首，以《武林山十咏》《叠嶂楼》《江楼晚眺》为代表。梅询最著名的十首诗

胡珵（生卒年不详），字德辉，常州晋陵（今江苏常州）人。北宋末南宋初诗人。徽宗宣和三年（1121）进士，师从杨时、刘安世。靖康间为枢密院编修官，曾为陈东上书润色。建炎初因附李纲被贬梧州。绍兴中召试翰林，任著作郎。因与朱松等上疏反对秦桧和议，出知严州，后穷困而死。著有《苍梧集》，已佚。今存诗六首，诗风清雅，代表作《沧浪亭》《枫桥》等。

孟点（生卒年不详），南宋官员、诗人。宋理宗绍定元年（1228年）知馀姚县。淳祐元年（1241年）任江东运判兼权太平州知州，淳祐三年（1243年）改提举广东常平。今存诗二首。《劝农即事》以“长官元是扶犁手，乐与耕夫笑语同”体现重农爱民之情；《龙泉山》借龙与鲸之喻阐发“小大无定名，变化莫拟议”的哲理思考。

沈大廉（?—1157），字元简，温州瑞安（今属浙江）人。南宋官员、诗人。宋高宗建炎二年（1128）进士，历官枢密院计议官、监察御史，以直秘阁提点福建刑狱卒。为官遇事敢言，不避权要，公议翕然归重。其诗存世二首：《岳阳》凭吊贾谊、屈原，以“夜共潇湘月，朝连巫峡云”写景寄慨，对仗工整；《鼓山》描绘福州鼓山壮景，“青山尽处海门阔，红日上来天宇低”气象雄浑。诗作收录于《舆地纪胜》。

师骥（?—1142），字德骏，彭州（今四川彭州）人。北宋政和二年（1112）进士。历官嘉州州学教授、太常博士、右正言，以直言敢谏著称。因不附权相蔡京被排挤出知房州。南宋高宗绍兴四年（1134）知蜀州、提点成都府路刑狱，官终夔州路转运副使。绍兴十二年卒。为官清正，不事权要，死时家无余财。今存诗一首。

王子俊（1148—1220），字才臣（一作巨臣），号格斋，吉州吉水（今属江西）人。南宋诗人、骈文家。屡试不第，因杨万里、周必大举荐入仕，曾任四川制置使属官，后辞归创办三松书院。与杨万里、周必大、朱熹、陆游交游，杨万里赞其文“有韩柳之则”，诗“有苏黄之味”。著有《格斋四六》二卷传世，《全宋诗》录其诗十首。王子俊最著名的十首诗

林表民（生卒年不详），字逢吉，号玉溪，祖籍东鲁，寓居台州临海（今浙江临海）人，林师蒧子。承家学，博物洽闻。曾续陈耆卿《赤城志》为《赤城续志》，又辑诗文为《赤城集》，并增补《天台前集》《天台续集》别编。能诗，有《玉溪吟草》，已佚。林表民最著名的十首诗

释谷泉（?—1060），北宋禅僧、诗人，号大道禅师，泉州（今属福建）人。为临济宗南岳下十世，汾阳善昭禅师法嗣。早年放浪湘中，不拘戒律，后住衡岳芭蕉庵，曾参谒慈明禅师于道吾寺，机锋峻烈。晚年移居保真庵，嘉祐中坐化，年九十二。其行事奇诡，屡现神通异迹，为禅门著名奇僧，《禅林僧宝传》《神僧传》有传。今存诗六首，见《全宋诗》。

梁文奎（生卒年不详），号钝庵，广州东莞（今属广东）人。南宋诗人。宁宗开禧元年（1205）进士，对策时因言辞切直，为权相韩侂胄所抑，置乙科第一。性不喜攀附，居左藏十余年不调，泰然自若。后以直谏忤当道，值史弥远专权，遂乞归故里，筑迎翠楼讲学，四方学子多从之游，为岭南理学早期传播者。诗风清雅典重，存诗二首。