古代诗人

吴颐（生卒年不详），字显道，号金溪，抚州金溪（今属江西）人。王安石妻弟，早年从欧阳修游。元丰中从王安石于金陵，学生常数百人。曾任旌德县主簿。著有《金溪先生文集》，已佚。诗风清雅典重，今存诗十六首，以《红梅诗韵》五首为代表。卒赠通直郎。清代有同名画家吴颐（字铁君），非同一人。吴颐最著名的十首诗

文种（?—?），字子禽（一说字少禽）。春秋末期楚国郢人，后为越国大夫。与范蠡同为越王勾践最重要的谋臣，辅佐勾践二十余年，提出“伐吴九术”（或称“灭吴七术”），助越国最终灭吴称霸。功成后，范蠡劝其隐退，文种未从，后遭勾践猜忌，被赐剑自刎而死。其人以深谋远虑、长于治国用兵著称，事迹载于《史记》、《吴越春秋》等。

释法具（生卒年不详），字圆复，吴兴（今浙江湖州）人。北宋末南宋初诗僧，以诗游于士大夫之间，后圆寂于毗陵（今江苏常州）。其诗清新可喜，不类僧人之作，代表作有“拄杖穿花出门去，五湖风浪白鸥轻”（《送僧》）、“燕子未归梅落尽，小窗明月属梨花”等句。著有《化庵湖海集》，已佚。《全宋诗》录其诗十七首。释法具最著名的十首诗

聂大年（1402—1455），字寿卿，江西临川（今江西抚州）人。明代官员、文学家。宣德年间以明经荐授仁和县教谕，后升翰林院侍讲，预修《历代君鉴》。其人才高学博，工诗善文，尤以七律见长，诗风清婉流丽。亦通音律、书法。著有《东轩集》，已佚，部分作品散见于《明诗综》等总集。聂大年最著名的十首诗

释祖珍（生卒年不详），俗姓林，兴化（今福建仙游东北）人。宋代禅僧，南岳下十五世。历主鼓山别峰、泉州法石等寺，退隐夹岭白水岩。廉省自持，造七佛石塔。将化说偈“生本无生，死本无死”。诗风简峻超逸，今存诗三十七首，以《偈三十五首》为代表。漕使傅自得赞其“今之古佛”。释祖珍最著名的十首诗

徐勉（466—535），字修仁，东海郡郯县（今山东省郯城县）人。南朝梁名臣、学者。少孤贫好学，仕齐为大学博士，入梁后深得武帝信任，历任吏部尚书、中书令、侍中等要职，官至尚书左仆射。他执掌选举二十余年，为官清廉公正，有“风月尚书”之雅称。博通经史，擅长文书，制定礼仪律令，对梁朝制度贡献卓著。虽居显位，不营产业，以“人遗子孙以财，我遗之以清白”闻名。著有《会林》、《妇人集》等，多已散佚。

李兆洛（1769—1841），字申耆，晚号养一老人。江苏阳湖（今常州）人。嘉庆十年进士。任安徽凤台知县七年。主讲江阴暨阳书院二十年。专精史学，尤嗜舆地。有《养一斋集》、《历代地理志韵编今释》、《历代地理沿革图》等。李兆洛最著名的十首诗

宋先生（生卒年不详），宋代词人，生平事迹无考，姓名不详。其词皆咏内丹修炼之道，以《武陵春》《丑奴儿》《浪淘沙》等词牌阐发道教金丹派旨趣，语言通俗晓畅，善用“泥丸”“河车”“坎离”“铅汞”等丹道术语，当为南宋时期道教中人。《全宋词》录其词二十二首。词风简澹明快，以金丹大道为宗。宋先生最著名的十首诗

朱之才（约1085—约1150），字师美，号庆霖，宋州宋城（今河南商丘）人。北宋末至金初诗人、学者。北宋崇宁年间进士，入金后官至谏议大夫、礼部侍郎。其诗风苍凉沉郁，多感怀故国、慨叹时世之作，是金初“借才异代”文人群体的代表人物之一。著有《霖堂集》，已佚，作品散见于《中州集》等文献。朱之才最著名的十首诗

释梵言（生卒年不详），北宋禅僧。太平州（今安徽当涂）人。曾住筠州（《五灯会元》作瑞州）洞山寺及潭州龙牙寺。为南岳下十三世，宝峰克文禅师法嗣，属临济宗黄龙派。《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。今存诗十五首，诗风简峻，禅理深湛，以《颂古九首》《偈三首》为代表。释梵言最著名的十首诗