古代诗人

杨崇（生卒年不详），字景山，四川青神人。北宋诗人。哲宗元符三年（1100）曾与黄庭坚相聚。徽宗大观元年（1107）知仙居县。诗风清雅洒脱，善以简淡笔触描绘山水禅境。今存诗三首，以《福应山》（二首）和《南峰桃花洞》为代表，诗中“我有三峰高兴在，漫堂聊作画屏看”“此溪定入桃源去，时见波间有落红”等句，意境空灵悠远。

张翠屏（生卒年不详），宋代女诗人，古田（今福建古田东北）人。生平事迹不详，仅存诗一首《忆秦人洞》，为七言律诗，收入明嘉靖《常德府志》卷一九。诗中以“溪上桃花无数开，花间秋水绿于苔”描绘世外桃源之景，借“不因渔父寻源入，争识仙家避世来”抒发隐逸之思，诗风清雅超逸。

李周（生卒年不详），字纯之，同州冯翊（今陕西大荔）人。北宋官员、诗人。神宗时登进士第，历官长安尉、洪洞令、施州通判、提点京西刑狱等。司马光欲荐为御史，周不愿“呈身”而拒不往见。哲宗朝召为职方郎中，反对弃兰州，官至集贤殿修撰，卒年八十。诗风清劲质实，今存诗三首，以《华清怀古》《双桧联句》为代表。

丁讽（生卒年不详），北宋开封祥符（今河南开封）人，名臣丁度之子。历官太子中允、集贤校理，通判复州。英宗治平间知蔡州，岁饥设法赈济，活六十万人；改知亳州时，蔡人阻留，遂复任。神宗熙宁八年贬监无为军酒税。存世诗仅《诗一首》。

鲍寿孙（1250—1309），字子寿，号云松，徽州歙县（今属安徽）人。宋度宗咸淳三年（1267）中江东漕解第一，时年十八。宋元战乱中，父子互请代死，感动乱军而得释。入元后历任杭州许村盐场管勾、徽州路儒学教授、宝庆路儒学教授。今存诗五首，诗风沉郁苍劲，以《伍子胥庙》《松声》《维扬怀古》等为代表作。

陈良祐（?—1177），字天与，婺州金华（今属浙江）人。南宋官员、诗人。高宗绍兴二十四年进士，历官太学录、监察御史、吏部尚书等。孝宗时力谏会子之弊，主张“为良臣，不为忠臣”。因反对遣使求地忤旨贬瑞州。淳熙四年起知徽州、建宁府。今存诗三首，以《挽吕东莱二首》《挽郭丈彦邹》为代表，诗风沉郁典雅。

郎简（968—1056），字叔廉，一字简之，号武林居士，杭州临安人。幼年家贫，借书抄录苦读。宋真宗景德二年（1005）进士，历官宁国知县、福清知县、随州推官、窦州知州等，所至兴水利、建学校，深得民誉。官至工部侍郎致仕，卒赠吏部侍郎。好医术，著有《集验方》。诗风清雅，存《访徐冲晦》等作。

张杜（生卒年不详），一作“张思济”，宋代词人，字号、籍贯均已不详。传世作品有词《鹧鸪天》《柳梢青》等，题材多为羁旅、赠酬。

施翠岩（生卒年不详），宋代词人，字号、生平事迹均不详，仅知其词作存于《全宋词》。今存词二首，均为婉约之作。

释通慧（?—1153），汴人，俗姓张，名文。北宋禅僧。祝发隶白云寺，后住华州总持寺，为青原下九世，清凉益禅师法嗣。曾因误杀市者惧逃，后归寺自认，与寻仇卒相遇，一笑泯冤，书偈而化。诗风简澹明彻，善以寥寥数语写禅悟之境。今存诗一首，为四言《自述真赞》，以“岳耸云空，澄潭月跃”为代表。