古代诗人

陈袭善（生卒年不详），宋代词人，籍贯均不详。与杭州营妓周子文相恋，后任河朔掾，周子文抑郁而终，归游鹫岭作《渔家傲》寄情。存词二首：《渔家傲·忆营妓周子文》（“西湖水是相思泪”）及《减字木兰花》（“江南二月”）。

许巽（生卒年不详），字少阳，宋代兴化军仙游（今属福建）人。孝宗乾道五年（1169）进士。历知归善县、秘书郎、太常博士，后知滁州、漳州。为官清廉刚直，曾力排贿赂、释放无辜良民，拒收例钱，时人号“耐贫先生”。今存诗《梅峰》一首，收入《全宋诗》。

熊浚明（生卒年不详），北宋诗人。哲宗绍圣年间（1094—1098）任长溪县（今福建霞浦）知县。徽宗崇宁元年（1102）被列入“元祐党籍”，列为“邪上等”。今存诗二首，诗风清雅：《南禅寺》中“最好风光孤坐处，亭亭海月破黄昏”意境幽远；《句》“卓笔一峰当殿阁，合围千嶂锁林泉”写景雄奇。

吴明老（生卒年不详），建宁（今福建建瓯）人，宋代诗人。著有文集四十卷，已佚，仅存七言律诗《偶成》一首。诗中以“西风飒飒动长林，斗酒沽来伴月斟”开篇，末句“楚囚珍重莫沾襟”借典抒怀，语言凝练含蓄。

吉康国（生卒年不详），北宋诗人，通利军（今河南浚县东北）人。与吉观国为同年进士，据此可推知其生活于宋哲宗、徽宗时期。今存《和运使修升阳观落成》五言排律一首，诗风典雅工丽，记述修建道观的始末与落成之盛况。

子言庵主（生卒年不详），号智陀，绵州彰明（今四川江油）人。南宋禅僧，为南岳下十五世，大随元静禅师法嗣。初至大随山参学，闻举石头和尚示众偈而豁然领旨，归隐彭州土溪，凿石崖为室，居三十年，化风盛播。诗风简淡自然，禅意深湛，今存《石庵成日偈》一首。

范良龚（生卒年不详），吴门（今江苏苏州）人，宋代诗人，生平事迹不详。仅存诗《妙庭观》一首，诗风豪放飘逸，以游仙题材描绘仙界奇景，表达超然物外之志。

柴成务（934—1004），字宝臣，曹州济阴（今山东曹县）人，一说衢州江山（今浙江江山）人。北宋大臣、诗人。宋太祖乾德六年（968）状元及第，开国第九位状元。历官陕州军事推官、两浙转运使、知制诰等，曾奉命出使高丽，以理服人。真宗时迁给事中，判尚书刑部。博学擅诗文，著有文集二十卷，已佚。今存《禁林宴会之什》《赠淳于公归养》二诗，诗风典雅。卒谥“忠文”。

胡纯（生卒年不详），字全真，南宋诗人，隆兴府新建（今江西南昌）人。宋理宗端平二年（1235年）进士。淳祐年间（1241—1252）任桂阳军临武县（今属湖南）知县，后累官至通判。诗风沉郁典雅，以七言律诗见长，今仅存《题秀岩》一首，收录于《八琼室金石补正》。

某两地（生卒年不详），北宋末宣和政年间（1119-1125）的一位佚名词人，真实姓名及生平事迹均已失传，仅以“某两地”署名存世。其唯一传世作品为《失调名》（“为爱金陵佳丽”），词中“江山有兴我重来，斟别酒、休辞泪”之句颇具豪放气概，是研究北宋末词人佚作的珍贵资料。