古代诗人

方叔震（生卒年不详），兴化（今福建仙游东北）人。北宋诗人。哲宗元祐六年（1091）进士，授瀛州防御推官。绍圣四年（1097）中博学宏词科，官曹州教授。今存诗《越王城》一首。

陈师孟（生卒年不详），建安（今福建建瓯）人。北宋诗人。徽宗宣和六年（1124）进士，高宗绍兴间为南剑州儒学教授（明嘉靖《延平府志》卷七）。又《龙溪县志》载有乾道五年（1169）进士同姓名者，孰为此诗作者，俟考。诗风清雅深沉，善以滕阁、池亭等古迹寄寓怀古之思。今存诗一首《弄水亭》，以“千古才华少人敌，一生风韵为情深”为代表。

潘葛民（生卒年不详），字子尚，宋代诗人，生平事迹已不可考。仅存诗二首：《休洗红》以“蓝深如妾心，郎心红不禁”借颜色深浅喻情感深浅；《蝴蝶花》写“心随蝴蝶寻郎处”托物寄情。

郭绍彭（生卒年不详），南宋诗人，主要活跃于宋宁宗嘉定年间（1208—1224）。曾任通直郎、权发遣安丰军事、沿边都巡检使，嘉定七年（1214）由知安丰军任上被放罢。其传世诗作仅一首，即七言律诗《题三高祠》。

谢岳甫（生卒年不详），南宋诗人，福州闽县（今属福建）人。孝宗时以布衣身份上书言恢复中原事，未得回复。光宗时因上书请求皇帝向太上皇（孝宗）问安而闻名朝野，事见《四朝闻见录》甲集。今存诗三首，均为七绝与七律，见《全宋诗》。

释仪（生卒年不详），宋代禅僧，住东京（今河南开封）慧海寺。为南岳下十四世，法云杲禅师法嗣，属临济宗黄龙派。《嘉泰普灯录》卷一〇、《五灯会元》卷一八有传。今存诗五首，多为禅门偈颂，诗风简峻，机锋锐利。代表作品有《偈三首》《上权臣》《句》等。

刘萧仲（生卒年不详），宋代诗人，约为宋哲宗元祐年间（1086—1094）在世。其生平事迹不详，仅存诗二首传世。其诗虽仅存二首，但均被刘克庄《后村千家诗》等典籍收录，可见其诗名在宋代已有流传。

释祖瑃（生卒年不详），俗姓吴，福州（今属福建）人。北宋禅僧，住潭州（今湖南长沙）大沩寺，为南岳下十三世，大沩秀禅师法嗣。其禅风峻烈，诗风简峻奇崛，善以超逸意象阐发禅机，今存《偈三首》传世。

欧阳经（约1046—?），连州（今广东连县）人。北宋诗人。神宗熙宁九年（1076）进士，初任杭州幕职官，以诗文见称。时苏轼知杭州，深赏其才，上表举荐，称其“材猷夙壮，忠孝兼全”。历官宣德郎、朝散大夫，终知封州。与“苏门四学士”晁补之、张耒交游，晁有《和欧阳宣德经野步》诗，张有《送欧阳经赴蒲圻》诗相赠。其诗仅存一首及断句若干，收录于《舆地纪胜》，代表作《贞女峡》以“退之雄文露天巧，梦得清诗挥秀格”赞韩愈、刘禹锡诗文与连州山水相得益彰。

杜子更（生卒年不详），宋代诗人，真实名讳已失传。据考证，他与宋代诗人杜耒（字子野）应为兄弟行。其诗风简淡超逸，于物质享乐中推崇精神追求，今仅存七言绝句《致爽轩》一首，以“白酒黄金都是幻，争如好客与收书”之句，表达对知识积累与人际真情的珍视。