古代诗人

黄伦（生卒年不详），字彝卿，福州闽县（今福建福州）人。南宋官员、诗人。孝宗乾道四年（1168）以太学上舍生两优释褐，授太学录。历官秘书丞、著作郎、军器少监。著有《尚书精义》六十卷，已佚。今存《高宗皇帝挽词二首》，诗风典雅庄重，收录于《五百家播芳大全文粹》。

尼净智（生卒年不详），号慧光，北宋比丘尼。徽宗宣和三年（1121）住东京（今河南开封）妙慧寺。为青原下十三世，净因法成禅师法嗣，属曹洞宗。《嘉泰普灯录》《五灯会元》有传。今存诗《偈》一首，诗风简峻，以“赵州舌头连天，老婆眉光覆地”等句阐发禅机。

钭元珍（1071—1140），字宝荣，绍兴（今属浙江）人。北宋诗人。哲宗元祐六年（1091）进士，累官兵部左侍郎。诗风质朴明快，多抒宦海沉浮之思与归隐之志，今存《辞朝》《回朝》《归隐》诗三首。

释智月（生卒年不详），宋代禅僧。先居颍州（今安徽阜阳）荐福寺，哲宗绍圣三年（1096）移住邓州（今属河南）香严寺，称智月海印禅师。为青原下十三世，投子修颙禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一六有传。今存诗二首，均为偈颂体，其一为“吾家宝藏不悭惜”，诗风简峻，禅理深湛。

何宗斗（生卒年不详），字南一，号小村，处州（今浙江丽水西北）人。宋代诗人，生平事迹不详，仅存诗《题钓台》一首。诗风含蓄深沉，借严子陵钓台典故抒发对仕途的反思与归隐之志，其中“十分拂袖归来是，何似当时莫去高”为传世名句。

杨虔诚（生卒年不详），宋代道士。徽宗崇宁三年（1104），学道于漳州天宝山，因见天柱岩天灯，遂移居天柱山，开山建天柱岩。据正德《大明漳州府志》载，杨虔诚为“白衣道人”，明代中后期成为漳州月港华侨的信仰中心。今存诗《诗一首》（七言律诗），收入《全宋诗》。学界对其生平及宗教派别存在争议，有研究指出所谓杨虔诚诗作或为清人附会。

梅应发（1224—1301），字定夫，号艮岩，广德（今属安徽）人。南宋理宗宝祐元年（1253）进士，授庆元府教授。历官宗学博士、太府卿、直宝章阁。入元不仕，卒年七十八。曾纂《开庆四明续志》十二卷，著有《宝章阁馀稿》三十二卷，今存《艮斋馀稿》残本。诗风质朴，关注民生，代表作《题灵山绢机石》等。

周坦（1201—1263），字平甫（一作平仲、平父），号瑞江，温州瑞安（今属浙江）人。南宋理宗嘉熙二年（1238）进士第一（状元）。早年家贫牧牛，寄读常宁寺，为浙东理学家杨简晚年弟子。历官镇东军节度判官、秘书省正字、著作郎、监察御史、殿中侍御史，官至刑部尚书。以直言敢谏著称，曾弹劾宦官董宋臣、权臣丁大全。卒赠光禄大夫，谥文肃。著有《平甫先生文集》，已佚。存诗《施岩》《苍巡峒》等。

于本大妻（生卒年不详），宋代女诗人，真实姓名已佚。其夫于本大，原姓许，旌阳人，后入道改姓于，与妻隐居西山。其诗仅存一首，诗风洒脱超逸，以“醉舞狂歌踏落花，绿罗裙带有丹砂”写放浪形骸之态，末句“那个西山是我家”点明归隐之志。

崔静（生卒年不详），北宋诗人。英宗治平年间（1064—1067）权同提点广西刑狱。今存诗一首，即七言律诗《伏波岩》，诗风苍劲，以“古木缠溪”“水怪翻星”等句描绘桂林伏波岩奇景，末联“幸同轩从乘馀兴，酣醉清时酒一樽”抒写宦游之乐。