古代诗人

左瀛（?—1265），字睿之，一字桂庭，台州黄岩（今属浙江）人。南宋诗人，为“委羽居士”左纬玄孙。工诗，度宗咸淳初年去世。著有《委羽续集》，已佚。今存诗仅《妾薄命》一首，以“佳人多薄命，不必重欷歔”句传世。

何君式（生卒年不详），宋代诗人，生平事迹不详（史称“无传”）。今存诗仅《游天柱宫因留宿观醮》一首，为七言律诗。诗中“路转峰回意豁然，逢迎马首更飞泉”等句，描绘天柱山道教宫观清幽之境，末联“会须香火通仙籍，一洗人间未了缘”表达超脱尘世、求仙访道之志。该诗收录于《诗渊》。

林拱中（生卒年不详），宋代诗人，福建古田（今福建古田东北）人，生平事迹不详。《全宋诗》录其诗二首。

刘叔子（生卒年不详），字君举，长宁（今四川长宁南）人。南宋诗人。理宗宝祐二年（1254）知涪州，历官将作监丞、太府寺丞。今存《观石鱼嗣刘忠顺韵》七律一首，收入《全宋诗》，诗风典雅。

魏子敬（生卒年不详），南宋词人，生平里籍不详，约活动于高宗绍兴（1131—1162）前后。著有《云溪乐府》四卷，已佚。今仅存《生查子·愁盈镜里山》一词，为宋词孤篇，写闺中思妇之情，凄婉可诵。

孙汝勉（生卒年不详），字堂夫，号竹村，南宋宁德（今属福建）人。理宗淳祐七年（1247年）武举特奏名及第，曾任监镇之职。其传世诗作仅存《白鹤岩》一首，描绘寺院幽深、崖壁峻峭之景，诗风清雅，意境超然。

邵炳（生卒年不详），号白云先生，睦州青溪（今浙江淳安）人。北宋诗人。仁宗天圣五年（1027）进士，授杭州富阳县尉。秩满归隐，筑白云楼以居，范仲淹守睦州时曾以礼相召，不就。后因上《时政机策》三篇，授秘书省校书郎，改知义乌县仍不赴，复还旧隐。今存诗二首。

任拙斋（生卒年不详），宋代诗人，生平事迹不详。其存世诗作仅《荼醾》一首，为七言绝句。“一年春事到荼醾，香雪纷纷又扑衣。尽把檀心好看取，与留春住莫教归”。诗中“荼醾”即荼蘼，春末开花，古人以“开到荼蘼花事了”象征春天终结。任拙斋借“香雪”喻指荼蘼盛开如雪，以“与留春住莫教归”直抒惜春之情，诗风清婉含蓄，属宋代咏物诗中借花寄意之作。

尼法灯（生卒年不详），宋代诗僧，号无相，住温州净居寺。为南岳下第十六世，净居尼慧温禅师法嗣，属临济宗杨岐派。今存诗仅《偈》一首，诗风简峻奇崛，以“观音出，普贤入，文殊水上穿靴立”等句阐发禅机。

释庆璁（生卒年不详），宋代禅僧。住洪州（今江西南昌）大宁院，为青原下十一世，罗汉林禅师法嗣。其事迹载于《五灯会元》卷一〇。今存诗一首《答僧》，诗风简峻，以“东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰”阐发禅机。