古代诗人

曹勋（1098—1174），字公显，号松隐，北宋末南宋初词人。阳翟（今河南禹州）人。出身显宦，以恩补承信郎。靖康之变后随徽宗北狩，后南归，官至昭信军节度使。其词多应制咏物，风格典丽，亦不乏故国之思。著有《松隐文集》《北狩见闻录》。曹勋最著名的十首诗

王之道（1093—1169），字彦猷，自号相山居士，无为（今属安徽）人。宣和六年（1124）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。王之道最著名的十首诗

葛长庚（1194一1229），南宋道士、词人。字白叟，号白玉蟾。琼州（今海南琼山）人，内丹理论家。其词多描写修道生活与超脱心境，风格清旷飘逸，充满道家仙趣，在词坛别具一格。著有《海琼集》、《玉蟾先生诗余》等。葛长庚最著名的十首诗

张抡（生卒年不详），字才甫，号莲社居士，南宋词人。开封（今属河南）人。官至知阁门事。其词多写湖山游赏与闲适生活，风格清雅秀逸，语言疏朗。曾向高宗进献《烛影摇红》等词，著有《莲社词》。张抡最著名的十首诗

王沂孙（1230—1291），字圣与，号碧山，又号中仙，家住会稽玉笥山下，故亦号玉笥山人。善文词，广交游，同代周密称其“结客千金，醉春双玉”。元兵入会稽，杨琏真珈掘宋帝六陵，沂孙与唐珏、周密等结吟社，赋《乐府补题》，托意莲、蝉诸物，寄托亡国之恸。元世祖至元中，一度出为庆元路学正。晚年往来杭州、绍兴间。工词，风格接近周邦彦，含蓄深婉。其清峭处，又颇似姜夔，张炎说他“琢语峭拔，有白石意度”。尤以咏物为工，皆善于体会物象以寄托感慨。其词章法缜密，是一位有显著艺术个性的词家。王沂孙最著名的十首诗

赵以夫（1189—1256），南宋词人。字用父，号虚斋。宋室宗亲。历任庆元府通判、枢密都承旨、吏部尚书等职。工词，长于咏物，词风清丽婉转，善化用典故。有《虚斋乐府》传世，多应酬唱和与抒情之作。赵以夫最著名的十首诗

颜真卿（709—784），字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年（今陕西西安）人 。开元二十二年（734年），登进士第，历任监察御史、殿中侍御史。官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。颜真卿最著名的十首诗

萧琮（562—607），西梁末代皇帝（585—587年在位）。字温文，南兰陵（今江苏常州）人。西梁孝明帝萧岿之子，隋炀帝皇后萧氏之兄。在位仅二年，隋文帝征其入朝，遂废西梁，封莒国公。隋炀帝即位后，因民间谶语疑其谋反，被废黜后忧愤而卒。虽为帝王，但无诗文传世，其生平是南北朝后期宗室依附强权、命运多舛的缩影。

辛德源（生卒年不详），隋代文学家。字孝基，陇西狄道（今甘肃临洮）人。少沉静好学，博涉经史。北齐时官至中书舍人，入隋后，蜀王杨秀辟为掾属，后因杨秀谋反事牵连，忧卒于太原。工诗能文，与卢思道、李德林等友善。《先秦汉魏晋南北朝诗》存其诗九首，多为咏物与边塞题材，诗风刚健清丽，以《霹雳引》《短歌行》《成连》等较著名。

马钰（1123—1183），原名从义，字宜甫，后更名钰，字玄宝，号丹阳子，山东宁海（今山东牟平）人。金代著名道士，全真道“北七真”之首。师从王重阳，为全真教第二代掌教。主张清静无为、苦修内丹，开创全真遇仙派。其妻孙不二亦为“北七真”之一。著有《洞玄金玉集》《丹阳神光灿》等，诗词多阐发修真哲理。马钰最著名的十首诗