古代诗人

景岑（生卒年不详），唐代高僧，约活动于九世纪。他师从南泉普愿，法号招贤，因常以“百尺竿头”示人，故世称“岑大虫”、“岑和尚”。其机锋峻烈，言行洒脱，语录载于《景德传灯录》。著名偈颂“百尺竿头须进步”即出自其口，对后世禅宗影响深远。景岑最著名的十首诗

王沂孙（1230—1291），字圣与，号碧山，又号中仙，家住会稽玉笥山下，故亦号玉笥山人。善文词，广交游，同代周密称其“结客千金，醉春双玉”。元兵入会稽，杨琏真珈掘宋帝六陵，沂孙与唐珏、周密等结吟社，赋《乐府补题》，托意莲、蝉诸物，寄托亡国之恸。元世祖至元中，一度出为庆元路学正。晚年往来杭州、绍兴间。工词，风格接近周邦彦，含蓄深婉。其清峭处，又颇似姜夔，张炎说他“琢语峭拔，有白石意度”。尤以咏物为工，皆善于体会物象以寄托感慨。其词章法缜密，是一位有显著艺术个性的词家。王沂孙最著名的十首诗

戴表元（1244—1310），字帅初，又字曾伯，自号划源先生，奉化（今属浙江）人。七岁能文，多出奇语。宋咸淳年间（1265—1274）中进士乙科，官临安教授，以兵乱归剡。元大德八年（1304年），以荐举除信州教授，再调整州，以病辞。学博而肆，以文章名重一时。性好山水，多伤时悯乱之辞。其律诗雅秀力变宋持积习清新近晚唐。有《剡源集》。戴表元最著名的十首诗

刘敞（1019—1068），字原父，号公是，临江新喻（今江西新余）人。刘攽之兄，庆历六年（1046）中进士第二名。累迁知制诰，拜翰林学士。改集贤院学士，判南京御史台。曾奉命出使契丹。擅长研究《春秋》，不拘泥于前人评注。有《春秋权衡》《春秋传》《七经小传》《公是集》等。刘敞最著名的十首诗

支遁（314—366），字道林，世称“支公”或“林公”，东晋高僧、佛学家、清谈家。陈留（今河南开封）人，一说河东林虑（今河南林州）人。精通般若学，为“六家七宗”中“即色宗”代表人物。常与谢安、王羲之等名士交游，融通佛玄，以清谈妙理闻名。善草隶，好养马、鹤，风姿超逸。著有《即色游玄论》《逍遥论》等，注《庄子·逍遥游》，卓然标新理于向、郭之表。其事迹多见于《世说新语》《高僧传》。支遁最著名的十首诗

徐瑞（1254—1324），字山玉，号松巢，江西鄱阳（今江西上饶鄱阳县）人。南宋遗民诗人、学者。宋亡后隐居不仕，与友人结社吟咏，恪守遗民气节。其诗学陶渊明、杜甫，风格淡雅清远，多抒写故国之思、身世之感与隐居之乐。亦精研经学，著有《松巢漫稿》，已佚。清乾隆年间，裔孙徐瑄辑其遗诗，编为《松巢集》三卷。徐瑞最著名的十首诗

孟宾于（900—983），字国仪，连州（今广东省阳山县）人。少年时将所作诗百余首题为《金鳌集》，为时人称誉。后晋天福九年（944年）中进士。当时朝廷已是四分五裂，仕途变得渺茫无期。于是离开洛阳，南归家乡岭南，行至途中被楚王马希范留为从事。后隐居吉州玉笥山，自号“群玉峰叟”。南唐亡，归老连州，年逾八十而卒。《金鳌集》已散佚。《全唐诗》录存其诗八首。孟宾于最著名的十首诗

王质（1135—1189），字景文，号雪山，兴国军（今湖北省阳新县）人。王质博通经史，文思敏捷，非常有才华。与九江王阮齐名，深受中书舍人张孝祥父子器重；御史中丞汪澈、枢密使张浚、川陕宣谕使虞允文都爱王质之才，曾先后聘其为幕僚。南宋淳熙十六年（1189），于家中去世，享年55岁，葬于阳辛牛头山。王质最著名的十首诗

杨旦（1460—？），字晋叔，号偲庵，福建建安（今建瓯）人。明代官员、学者。弘治年间进士，历官太常卿、南京吏部尚书等职。为人刚直，曾因忤逆权宦刘瑾而被贬。学识渊博，参编《孝宗实录》，著有《杨文恪公集》等。其仕途起伏与正德朝政局密切相关，是明代中期儒臣的代表之一。杨旦最著名的十首诗

邵宝（1460—1527），字国贤，号二泉，江苏无锡人。成化二十年进士，官至礼部尚书。为官刚正，学识渊博，是当时儒林领袖。卒赠太子少保，谥文庄。著有《简端二录》、《容春堂集》等，后世尊称“二泉先生”。邵宝最著名的十首诗