《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志》此诗是李白漫游庐山期间创作的山水纪游诗，以追摹谢灵运足迹为线索，抒写对自然奇景与隐逸仙境的向往。开篇点明追随谢公（谢灵运）足迹游彭蠡湖（鄱阳湖）、松门山；「窥石镜」「穷江源」既实写探幽览胜，又隐喻对人生本源的追寻；「空濛三川夕」四句以浑茫暮色、青桂绿枫、月下猿鸣构筑出神秘幽深的山水意境；末句「学仙去」「与琴高言」呼应谢灵运诗中常见的仙道意象，彰显李白「五岳寻仙不辞远」的浪漫情怀。全诗将山水描写与玄思遐想结合，语言雄奇奔放，典型体现盛唐山水诗的瑰丽特征。
入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志
谢公之彭蠡，因此游松门。
余方窥石镜，兼得穷江源。
将欲继风雅，岂徒清心魂。
前赏逾所见，后来道空存。
况属临泛美，而无洲诸喧。
漾水向东去，漳流直南奔。
空濛三川夕，回合千里昏。
青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。
水碧或可采，金精秘莫论。
吾将学仙去，冀与琴高言。
作品简介
创作背景
《入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志》此诗作于李白晚年（约公元760年）漫游江西时期。诗人经彭蠡湖、松门山，观石镜（庐山石镜峰传说有圆石明如镜），追忆谢灵运同游此地所题诗篇。诗中「前赏逾所见」暗指谢诗已穷尽山水之美，「后来道空存」则抒发现实中谢公踪迹渺茫的怅惘。李白此时经历安史之乱后的流放遇赦，对仕途失望，故诗中「学仙去」之语并非单纯游仙，更含对现实政治的疏离与精神归隐的决意，是其晚年诗风趋于沉郁深邃的代表作之一。
翻译注释
翻译
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松门山。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
此行是继承谢公的风雅传统和精神，不仅仅是来这里散心。
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
现在正临大水汛时期，浩浩洋洋，无比壮美，而没有江岸边激流的喧闹。
漾水向东方流去，漳水向正南方奔逝。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦，蜿蜒千里，一派混沌。
天空明月隐蔽在青青的桂花树丛，愁猿的哀啼笼罩着翠绿的枫林。
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
注释
（1）松门：松门山。
（2）空濛：迷茫貌；缥缈貌。
全文拼音版
入彭蠡经松门观石镜缅怀谢康乐题诗书游览之志
谢公之彭蠡，因此游松门。
余方窥石镜，兼得穷江源。
将欲继风雅，岂徒清心魂。
前赏逾所见，后来道空存。
况属临泛美，而无洲诸喧。
漾水向东去，漳流直南奔。
空濛三川夕，回合千里昏。
青桂隐遥月，绿枫鸣愁猿。
水碧或可采，金精秘莫论。
吾将学仙去，冀与琴高言。
作者介绍
李白（701—762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗豪放飘逸，想象奇绝，代表作有《将进酒》《蜀道难》《静夜思》等。他一生漫游天下，纵情诗酒，追求自由，曾供奉翰林但遭谗离职。晚年因永王案流放夜郎，遇赦后卒于当涂。存世诗文千余篇，有《李太白集》。
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