《古朗月行》是唐代诗人李太白借乐府古题所作的一首五言古诗，此诗作于安史之乱之前不久。此诗先写儿童时期对月亮稚气的认识，写出了月亮初昇时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，心中感到忧愤不平。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。全诗文辞如行雲流水，富有魅力，发人深思，体现出太白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的风格。
古朗月行
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
作品简介
创作背景
《古朗月行》此诗应该是创作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”
翻译注释
翻译
小时候我不认识月亮，只把它称作白玉盘。
有时怀疑是瑶台仙人的明镜，飞到了天上。
月中仙人垂着双脚，圆圆的桂树跟着出现。
那白兔捣成的仙药，到底又是给谁吃的呢？
蟾蜍把月啃残缺了，皎洁的月亮因此晦暗。
后羿当初射下九个太阳，从此人间才安宁。
现在月亮已沉沦迷惑，走开吧没什么可看。
心怀忧虑而不忍走开，悲伤让人肝肠寸断！
注释
（1）朗月行：乐府旧题。《乐府诗集》卷六五收录此题，列于《杂曲歌辞》。
（2）呼作：称为。
（3）白玉盘：据应劭《汉官仪》，封禅滩有白玉盘。这里指晶莹剔透的白盘。
（4）疑：怀疑。
（5）瑶台：传说中神仙居住的地方。
（6）青：一作“白”。
（7）仙人：古代传说，月亮里有仙人和桂树，月初生时，先看见仙人两只脚，月亮渐渐升起，就看见仙人全形，然后看见桂树。
（8）何：一作“作”。
（9）团团：圆圆的样子。一作“团圆”。
（10）白兔捣药成：乐府古辞《董逃行》：“教敕凡吏受言，采取神药若木端。白兔长跪捣药虾蟆丸。奉上陛下一玉柈，服此药可得神仙。”
（11）问言：问。言，语助词，无实意。
（12）与谁：一作“谁与”。
（13）蟾蜍：俗称癞蛤蟆。《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但此诗中蟾蜍似另有所指。
（14）圆影：指月亮。
（15）大明：指月亮。
（16）羿：中国古代神话中射落九个太阳的英雄。
（17）乌：即三足乌，其羽赤色，代指太阳。
（18）天人：天上人间。
（19）阴精：月亮。《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”
（20）沦惑：沉没，丧亡，指被蟾蜍吃掉。
（21）去去：远去，越去越远。为决绝之辞。
（22）凄怆：伤心之意。凄，一作“恻”。
全文拼音版
古朗月行
小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
作者介绍
李白（701—762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗豪放飘逸，想象奇绝，代表作有《将进酒》《蜀道难》《静夜思》等。他一生漫游天下，纵情诗酒，追求自由，曾供奉翰林但遭谗离职。晚年因永王案流放夜郎，遇赦后卒于当涂。存世诗文千余篇，有《李太白集》。
李白的诗
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