逐句原文翻译
多君相门女,学道爱神仙。
赞美你这相门之女,崇尚学道爱好神仙。
素手掬青霭,罗衣曳紫烟。
白玉般的素手捧起青霭,锦罗衣衫连带着紫色的云烟。
一往屏风叠,乘鸾著玉鞭。
那就同往庐山屏风叠去,乘青鸾,执玉鞭。
注释
(1)多:推重,赞美。
(2)相门女:李白妻子宗氏系宗楚客之女,宗楚客在武则天及唐中宗时曾三次拜相。一说指李腾空。
(3)屏风叠:在庐山五老峰下,九座山峰重叠,状如屏风,故名。
(4)著玉鞭:一作“不著鞭”。
多君相门女,学道爱神仙。
素手掬青霭,罗衣曳紫烟。
一往屏风叠,乘鸾著玉鞭。
多君相门女,学道爱神仙。
赞美你这相门之女,崇尚学道爱好神仙。
素手掬青霭,罗衣曳紫烟。
白玉般的素手捧起青霭,锦罗衣衫连带着紫色的云烟。
一往屏风叠,乘鸾著玉鞭。
那就同往庐山屏风叠去,乘青鸾,执玉鞭。
(1)多:推重,赞美。
(2)相门女:李白妻子宗氏系宗楚客之女,宗楚客在武则天及唐中宗时曾三次拜相。一说指李腾空。
(3)屏风叠:在庐山五老峰下,九座山峰重叠,状如屏风,故名。
(4)著玉鞭:一作“不著鞭”。
《送内寻庐山女道士李腾空二首》是唐代诗人李白的组诗作品。这两首诗写作者送妻子上庐山访道的情景,诗中描绘了女道士清幽的居住环境和闲适的修道生活,表达了经历风雨沧桑后李白夫妇二人坚贞美好的感情,表现了作者因社会理想不能实现而产生的向往出世的思想。组诗语言简洁细腻,风格含蓄柔婉,在李白诗中别具一格。
《送内寻庐山女道士李腾空二首》是李白的晚年作品,是李白留传下来的最后两首赠内诗。他曾陪同妻内,为寻找庐山女道士李腾空翻重山,越峻岭,一路上远迩幽寂,兴之所至,随感而发,写下了这《送内寻庐山女道士李腾空二首》。詹锳认为此诗作于乾元元年(758)春,《李白诗文系年》云:“腾空既贞元中尚在人间,此诗之作,疑当在太白晚年。”安旗《李白全集编年注释》认为此诗作于上元二年(761)春末,李白遇赦归豫章与宗氏重聚后,送其往庐山时作。郭沫若认为,李白此时“已年逾六十,因过分失意而迅速衰老,对于道教的迷信已逐渐破除。然而宗氏则愈益醉心隐逸,看来他们两人可能是在那时作了情投意合的最后诀别”。
石溪流已乱,苔径人渐微。
日暮东林下,山僧还独归。
昔为庐峰意,况与远公违。
道性深寂寞,世情多是非。
会寻名山去,岂复望清辉。
蒙葺众山里,往来行迹稀。
寻岭达仙居,道士披云归。
似著周时冠,状披汉时衣。
安知世代积,服古人不衰。
得我宿昔情,知我道无为。
空山龙卧处,苍峭神所凿。
下有寒潭幽,上有明河落。
我来爱佳名,小筑寄幽壑。
永念千载人,丹心岂今昨。
英姿俨绘事,凛若九原作。
寒藻荐芳馨,飞泉奉明酌。
公来识此意,顾步惨不乐。
抱膝一长吟,神交付冥漠。
挂帆入海口,湖波生绮纹。
风日澄秋楚天霁,遥见庐山之白云。
群山合沓迷前后,云气滃濛挟之走。
一峰忽卷云向空,秀色苍苍接南斗。
湿翠洗我眼,晴光莹我心,以手揽之不盈襟。
有时绝岭照古雪,冻碧积素疑昆岑。
被风吹落飞瀑处,又如银河濯练皎皎垂千寻。
山外缥缈犹若此,山中奇绝可知矣。
借问谁续虎溪游,后有髯苏前者李。
五老仙人衣紫霞,香炉合侍玉皇家。
中有瑶草间丹砂,安得风马随霓车。
朝游沧洲暮蓬莱,飘飖太虚戏九垓。
却骑白鹿归山来,笑揖匡君亦快哉。
略彴依兰若,钟声话旧游。
临流思濯足,望远一登楼。
粳稻三年计,芙蓉万顷秋。
天涯双屐齿,莫忘草堂幽。
女阳亭子北,把袂送将归。
计及投莲社,行当换葛衣。
经函鱼茧滑,诗板墨花飞。
赠语藏吾拙,呼儿诵《采薇》。
庐山清哉谁与俦兮,崭岩峭直跨番昜彭蠡而蹴九江。
长川幽窞亘古今而不息兮,雨激而风撞。
山深境寂人迹所希到兮,尽日仅一逢樵叟鹤发而眉厖。
路逶迤而险阻兮,越数千里之危谾。
暑六月而不知兮,但觉鸣珂戛佩其下纷淙淙。
天隔车马之氛埃兮,独许策杖而踰矼。
宜幽人之履道兮,志精一而匪哤。
草木坚劲而不凋兮,列云外之羽幢。
如凝之之洁白兮,媲兹山而为双。
田多瘠而少腴兮,食不饱而体不痝。
青松为醪呼月为烛兮,洼尊瓢饮孰取乎琼卮而翠缸。
彼丛物欲以自蔽兮,莫为之凿通明之八窗。
醉生梦死真蟪蛄兮,阅千万岁独有贞柏与圣玒。
苟能保此而不渝兮,又何有乎施邦。
一到令人不忘兮,长神醉而心降。
写此诗以自娱兮,当万幅之图画而揭以千仞之杠。
庐山随晚坐,江汉净秋襟。
九日黄花雨,书堂红叶深。
细云飘古帙,寒兕吼空林。
不用风吹帽,尊前有静琴。
木落山骨瘦,水退沙痕隆。
渔舟弄江日,一叶浮软红。
眼底事不俗,道人心若冲。
幡竿头进步,云水展家风。
庐山仙灵宅,佳处固非一。
颇闻卧龙胜,幽深谅难匹。
悬瀑泻琮琤,石壁两崒嵂。
草木被光辉,波澜动回没。
今年朱使君,下马恍若失。
徘徊领妙趣,指点筑茅室。
为爱卧龙名,英姿慨超轶。
于焉俨绘事,长风起萧瑟。
仿佛梁父吟,尚想翁抱膝。
惨澹风云会,飘忽日月疾。
独存经世心,千载讵可汩。
褰裳欲从之,云涛渺寒日。