歌头·百年行乐词索竹翁和

〔清代〕俞樾

是谁家、种来兰玉。呀呀小语,唐诗初授读。鬓眉青,衣衫绿。

饧箫引、竹马鸠车,嬉游乡塾。笑谈时、都无拘束。裙屐恣流连,声华馥。

诗客社,酒人局。哦柳絮、更有神仙侣,在金屋。

镜中颜,换韶华,何太速。四五十年,匆匆如转谷。稳步到公卿,抛簪笏,归来卧林泉,享清福。

人间事,终分付,与儿曹,自检吟筒画轴。正评量,绿野平泉风景,蓬莱山中,旧交游,来约我,跨黄鹄。

歌头·百年行乐词索竹翁和拼音版

歌gē头tóu··百bǎi年nián行xíng乐lè词cí索suǒ竹zhú翁wēng和hé
是shì谁shuí家jiā、种zhǒng来lái兰lán玉yù。呀ya呀ya小xiǎo语yǔ,唐táng诗shī初chū授shòu读dú。鬓bìn眉méi青qīng,衣yī衫shān绿lǜ。
饧táng箫xiāo引yǐn、竹zhú马mǎ鸠jiū车chē,嬉xī游yóu乡xiāng塾shú。笑xiào谈tán时shí、都dōu无wú拘jū束shù。裙qún屐jī恣zì流liú连lián,声shēng华huá馥fù。
诗shī客kè社shè,酒jiǔ人rén局jú。哦ó柳liǔ絮xù、更gèng有yǒu神shén仙xiān侣lǚ,在zài金jīn屋wū。
镜jìng中zhōng颜yán,换huàn韶sháo华huá,何hé太tài速sù。四sì五wǔ十shí年nián,匆cōng匆cōng如rú转zhuǎn谷gǔ。稳wěn步bù到dào公gōng卿qīng,抛pāo簪zān笏hù,归guī来lái卧wò林lín泉quán,享xiǎng清qīng福fú。
人rén间jiān事shì,终zhōng分fēn付fù,与yǔ儿ér曹cáo,自zì检jiǎn吟yín筒tǒng画huà轴zhóu。正zhèng评píng量liàng,绿lǜ野yě平píng泉quán风fēng景jǐng,蓬péng莱lái山shān中zhōng,旧jiù交jiāo游yóu,来lái约yuē我wǒ,跨kuà黄huáng鹄gǔ。

作者介绍

俞樾(1821—1907),字荫甫,自号曲园居士,浙江德清城关乡南埭村人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。现代诗人俞平伯的曾祖父,章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年(1850年)进士,曾任翰林院编修。俞樾最著名的十首诗

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沉醉东风·闲居

〔元代〕卢挚

雨过分畦种瓜,旱时引水浇麻。共几个田舍翁,说几句庄家话。瓦盆边浊酒生涯。醉里乾坤大,任他高柳清风睡煞。

恰离了绿水青山那答,早来到竹篱茅舍人家。野花路畔开,村酒槽头榨。直吃的欠欠答答。醉了山童不劝咱,白发上黄花乱插。

学邵平坡前种瓜,学渊明篱下栽花。旋凿开菡萏池,高竖起荼蘼架,闷来时石鼎烹茶。无是无非快活煞,锁住了心猿意马。

万山潭作

〔唐代〕孟浩然

垂钓坐磐石,水清心亦闲。

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枕上偶成

〔宋代〕陆游

放臣不复望修门,身寄江头黄叶村。

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原毁

〔唐代〕韩愈

古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。重以周,故不怠;轻以约,故人乐为善。

闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也。求其所以为舜者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”

早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也。求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也。彼能是,而我乃不能是!”

早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。是人也,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也。”

是不亦责于身者重以周乎!其于人也,曰:“彼人也,能有是,是足为良人矣;能善是,是足为艺人矣。”

取其一,不责其二;即其新,不究其旧:恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”

曰:“能善是,是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎?

今之君子则不然。其责人也详其待己也廉。详故人难于为善;廉,故自取也少。己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”

己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”

外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,不亦待其身者已廉乎?

其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。”

举其一,不计其十;究其旧,不图其新:恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎?

夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。

虽然,为是者,有本有原,怠与忌之谓也。怠者不能修,而忌者畏人修。吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。”

其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。”

其不应者,必其人之与也,不然,则其所疏远不与同其利者也,不然,则其畏也。不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。

是故事修而谤兴,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光,道德之行,难已!

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