清斋三千日，裂素写道经。
吟诵有所得，众神卫我形。
云行信长风，飒若羽翼生。
攀崖上日观，伏槛窥东溟。
海色动远山，天鸡已先鸣。
银台出倒景，白浪翻长鲸。
安得不死药，高飞向蓬瀛。
清斋三千日，裂素写道经。
素食长斋三千天，扯下白绢书写大道真经。
吟诵有所得，众神卫我形。
吟诵道经有所收获，神仙就会护卫我的身形。
云行信长风，飒若羽翼生。
乘上云彩任凭长风吹送，如生双翅迅疾地飞行。
攀崖上日观，伏槛窥东溟。
攀上石崖来到日观峰，俯在栏杆上眺望东海。
海色动远山，天鸡已先鸣。
海上的曙光在远山间闪动，桃都山天鸡已报晓声声。
银台出倒景，白浪翻长鲸。
银砌的仙宫倒映水中，长鲸搅得大海巨浪翻腾。
安得不死药，高飞向蓬瀛。
怎样才能得到不死之药，让我飞向海上神山蓬莱？
（1）东溟：东海也。
（2）海色：晓色也。
（3）天鸡：传说中的神鸡。居东南桃都山大桃树上，又传居东海岱舆山扶桑树上，率天下之鸡报晓。
《游泰山六首·其四》是李白组诗中的第四首，以游仙为主题，展现诗人对长生不老的向往和超脱尘世的幻想。开篇“清斋三千日”写其虔诚修道，后“众神卫我形”暗示通神之境。“云行信长风”以下六句描绘登高所见：云海翻腾、天鸡啼晓、旭日东升，气象恢弘。末句“安得不死药”直抒求仙之志，呼应李白一贯的浪漫主义风格。全诗想象瑰丽，将泰山仙境与现实感悟交融，充满飘逸豪放的仙道气息。
此诗与组诗前三首同作于天宝元年（742年）李白游泰山期间。时李白尚未入长安，虽名动天下却未获朝廷重用，故借访道泰山寄托超世之思。诗中“清斋”“道经”反映其深受道教影响；“不死药”“蓬瀛”等意象，既源于战国方士传说，亦暗含对现实功名的疏离。次年李白应诏入京，但短暂荣耀后即遭谗去职，此诗可视为其“功成身退”理想的前奏。
朝饮王母池，瞑投天门关。
独抱绿绮琴，夜行青山间。
山明月露白，夜静松风歇。
仙人游碧峰，处处笙歌发。
寂静娱清辉，玉真连翠微。
想象鸾凤舞，飘颻龙虎衣。
扪天摘匏瓜，恍惚不忆归。
举手弄清浅，误攀织女机。
明晨坐相失，但见五云飞。
金石名家亦太偏，莫求遗草累逋仙。
状元宰相皆精鉴，南渡风流有格天。
天下名山众，岩岩独岱崇。
圣朝久熙洽，天子乃登封。
清跸临危顶，钩陈备祲容。
下观红日出，中起白云浓。
太史陪祀见，燕公载笔从。
安知千载后，樵者斧坛松。
岱宗郁郁天下雄，谪仙落落人中龙。
兹山兹人乃相从，气夺真宰愁丰隆。
玉堂一任云雾封，长啸飞渡秦皇松。
夜呼日出沧海东，再为斯世开鸿濛。
钧天帝君深九重，醉舞踏碎青芙蓉。
天孙玉女为敛容，却视五岳秋毫同。
长鲸一去不复逢，乾坤万里号秋虫。
当年咳唾留绝峰，至今树石生春风。
我欲追之杳无踪，不意邂逅会此中，屋梁落月依然空。
泰山东望走群龙，直上天门第一峰。
泉壑晴霞开罨画，长空飞雨洗芙蓉。
残碑莫辩秦时字，断简曾埋汉武封。
览胜欲摅天下目，不知身在古鸿濛。
老衲诛茅昔小留，七仙阴为护岩幽。
不将石履呈奇怪，安得西归好话头。
行行仰止旧劳人，重上丹崖拱北辰。
雷动万方云作雨，山通大泽气先春。
金泥玉检传灵迹，翠柏沧松隔俗尘。
喜近天颜瞻咫尺，初升海日见精神。
百转丹梯上翠屏，天门遥望海冥冥。
幽燕北护诸陵紫，齐鲁东回万壑青。
松色自摇秦帝辇，芝封犹驻武皇灵。
残碑七十俱尘土，千载凭谁问勒铭。
岱麓萦纡辇路长，中原四望郁苍苍。
岩前返照低华注，马首飞云接太行。
避俗禽生空有约，多愁平子信难忘。
征途莫恨偏消渴，好乞池头玉女浆。
名山结志远相从，驱马迢遥访岱宗。
翠辇未窥轩后迹，青天忽落丈人峰。
夕阳海月明三观，欲雨秋阴下五松。
归路定来探汉简，题诗会扫白云封。