仿佛古容仪，含愁带曙辉。
露如今日泪，苔似昔年衣。
有恨同湘女，无言类楚妃。
寂然芳霭内，犹若待夫归。
仿佛古容仪，含愁带曙辉。
她仿佛有古人的容貌仪表，面含忧愁沐浴黎明的光辉。
露如今日泪，苔似昔年衣。
晶亮的露珠像今日的清泪，青绿的苔藓如昔年的旧衣。
有恨同湘女，无言类楚妃。
内心的痛苦似溺水的湘女，默默无言类似楚王的息妃。
寂然芳霭内，犹若待夫归。
她寂寞伫立在美好云气里，似乎依然在等待夫君来归。
（1）望夫石：关于望夫山和望夫石的记载、传说颇多。如安徽当涂县西北枣子矶，传说昔有人往楚，数年未还，其妻登此山眺望，乃化为石。
（2）古容仪：这里指古代的装束仪容。容仪：容貌举止，容貌仪表。《汉书·成帝纪》：“成帝善修容仪，升车正立，不内顾，不疾言，不亲指。”
（3）带曙辉：沐浴在晨光之中。曙辉，黎明的曙色。
（4）湘女：指舜之二妃娥皇、女英。尧将二女娥皇、女英嫁给舜做妻子，后舜远征，死于苍梧之野，二女从之不及，道死沅湘之中。后人称为“湘夫子”、“湘妃”、“湘灵”。
（5）楚妃：指春秋时息侯夫人息妫。楚文王灭息，以妫为夫人，虽生二子，终不忘亡国亡夫之痛，不与楚王言谈。
（6）寂然：冷清的样子。
（7）芳霭：云雾。
《望夫石》是唐代诗人李白创作的一首五言律诗。这是一首颂扬女子坚守爱情的诗，诗的前两联以拟人化的手法刻画望夫石形象和神态，颈联用湘女洒泪和息妫无言的典故，表达对望夫女子不幸的同情，尾联融景入情，写女子坚守爱情的情景。全诗比喻精当，用典极切，描写精工，抒情真挚感人，写得秀美而凄苦。
天宝十三载至天宝十五载（754—756），李白游遍皖南山水，在当涂停留时间较长。诗人在吟咏当涂胜景的同时，也留意于当涂的历史传说。古代当涂有望夫石的传说，流传甚广，这虽是一个美丽的传说，但其中浸透了平民百姓的血泪，尤其是处于社会底层的妇女的不幸。后来这个故事广为流传，许多地方都有望夫石、望夫山、望夫台，历来有不少诗人以此为题吟咏。因此，在李白的诗中除保留了当涂及周边许多山川景物外，还留下了许多与当地民间传说有关的内容。《望夫石》此诗就是其中一首。
云鬟烟鬓与谁期，一去天边更不归。
还似九疑山下女，千秋长望舜裳衣。
十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。
繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。
燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
万里寒光生积雪，三边曙色动危旌。
沙场烽火连胡月，海畔云山拥蓟城。
少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨。
天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧。与奴吹散月边云。照见负心人。
明月明月明月。争奈乍圆还缺。恰如年少洞房人，暂欢会、依前离别。
小楼凭槛处，正是去年时节。千里清光又依旧，奈夜永、厌厌人绝。
嘉陵江水此东流，望喜楼中忆阆州。
若到阆中还赴海，阆州应更有高楼。
记归程过半，家住天南，吴烟越岫飘渺，转眼秋冬，几回新月，偏向离人燎皎。急管宵残，疏钟梦断，客衣寒悄。忆临岐，泪染湘罗，怕助风霜易老。
是尔翠黛慵描，正恹恹憔悴，向予低道：念此去谁怜，冷暖关山路杳？才携手教、款语丁宁，眼底征云缭绕。悔不剪、春雨蘼芜，牵惹愁怀多少！
青山断处塔层层，隔岸人家唤欲譍。
江上秋风晚来急，为传钟鼓到西兴。
昔在九江上，遥望九华峰。
天河挂绿水，秀出九芙蓉。
我欲一挥手，谁人可相从。
君为东道主，于此卧云松。
紫微枝上露华浓。起秋风。筦弦声细出帘栊。象筵中。
仙酒斟云液，山歌转绕梁虹。此时佳会庆相逢。欢醉且从容。